--- title: 因果的真相 問與答(三) description: "問：平常我們有一些恐懼的心，比如說懼高症呀！像我怕看到血，這些是屬于因果里面的因素嗎？還是無關因果？答：我們就從懼高症這一部分來探討，一個人他會有某種恐懼的事情，事實上大部分是跟他這一生或過去生的成長過程中某些境遇有關系，而這些境遇已經變成" --- 問：平常我們有一些恐懼的心，比如說懼高症呀！像我怕看到血，這些是屬于因果里面的因素嗎？還是無關因果？ 答：我們就從懼高症這一部分來探討，一個人他會有某種恐懼的事情，事實上大部分是跟他這一生或過去生的成長過程中某些境遇有關系，而這些境遇已經變成傷口的時候，就會產生恐懼。 換句話說，有可能我們前生里面，曾經從很高的山上或是從很高的地方掉下來，然後在掉下來的過程，可能面臨死亡將屆的過程，或者死亡，這個過程已經變成我們夢魘的事情，然後我們已經忘了這個事件過程，或者我們差點掉下來所造成的恐懼，那它就變成了我們的夢魘，也就是噩夢。 換句話說，它被留住而形成傷口，記憶不一定會造成傷口，可是記憶留住里面有受傷害的傷痕，有害怕的情結、情緒就是我剛才說過得失的那個「失」，可能失去生命所產生害怕的感覺，所以它就產生了這種感受的留住，過程已經不復記憶，但它深藏在潛意識里面，因為這個感受留住以後，我們看到高的地方，就會害怕。 雖然我們不知道為什麼會產生這樣害怕的原因，但是我們就是害怕，那這也會形成我們的慣性，因為我們只要到高的地方往下看，就會開始害怕，那這個就是一個慣性。 這個慣性有人就靠意志力來克服它，他就是逆自己的習性，害怕高，然後他就去面對那個高，從高處往下跳，他可能去玩高空彈跳。有人是用各種的方式，用意志力去克服它，這個習性可以透過我們的意志力去克服而溶解掉，不過這個害怕的習性被留著，是因傷口殘留在潛意識里，這是比較跟得失有關系的。 可是事實上，我們生命中有很多的慣性，我們必須要很細膩地去對照而觀照，然後當我們觀照出來的時候，我們剛才不是說嗎？對你抗拒、你害怕的夢魘，你可以從覺知它，然後接納它，甚至去享受它，從一邊跑到另外一邊，然後在往另外一邊的過程中，在擺盪的過程中你要很警覺，而不是很昏沉的，也不只是靠意志力，要透過觀照，你在做的時候，你要觀照。 事實上，生命是在抓跟放之間擺盪，執著跟放棄執著兩邊移動，因為執著太痛苦了，所以我們放棄執著，可是放棄執著還是在用力，但是沒有辦法，因為生命只有在兩邊擺盪的時候會讓我們減少痛苦。 可是事實上真的減少過痛苦嗎？事實上不會，但是它是一種方便你逃過痛苦的自我欺騙的詭計，你當然要逃，但是在逃的時候要保持警覺，你是在逃避痛苦，漸漸地你逃的心也會溶解掉。 所以，你不一定要很勇敢地去面對，只要保持警覺，你的慣性在那里，那你嘗試去接納、去享受它，如果準備還不足的時候，那你就允許自己準備不足，那你還是照逃，只是在逃避中你要保持警覺，覺知你是在逃。 因為凡人是他在逃，可是他根本不知道他在逃，他習慣性地就是求樂、求離苦，事實上他求樂就是逃避苦的一個手段。因為內在不快樂，所以他要追求快樂，可是當你內在不快樂的因子消失了，你還需要追求快樂嗎？ 你不需要！你內在就是很寧靜、很清涼。真正的快樂，它是不需要任何條件成就的喜樂，它每天都可以很喜樂，下雨也快樂，陽光普照也快樂，暴風雨也快樂，事實上不管處于任何境遇都很自在，都很寧靜，這才是生命真正的快樂。 我們談回來，就是看到血會害怕，這也跟過去生的習性有關系，那這害怕它的根源可能是很多元化，我們無法一一列舉，可是我們知道我們害怕，可能我們害怕我們死亡，或者我們害怕跟我們有緣互動的人或動物死亡，那死亡的現象就是出血。 所以，看到血會讓我們產生記憶深處的一個聯想、一個恐慌跟害怕，但是我們已經忘了它是怎麼樣來的，換句話說，這與死亡跟生離死別有關系。 我們來這個世界的時候，或者我們跟別人互動，或者我們養一個小孩，事實上我們已經給他跟我們一個生離死別的一個現象的因緣了，可是人的自我永遠只要得不要失，你怎麼可能只要快樂而遠離痛苦，如果你要得，你也一定會有失，當你不需要的時候，失也會溶解掉，你有需要，你一定會有「得到」跟「失去」兩種感覺產生。 所以生、滅是自然界一個本然的現象，但是因為我們有慣性，我們的慣性就是我們要這個，我們不要那個。事實上，不可能我們要生不要死，那有可能，當你不求生也不懼生，你不求死也不懼死，那生、滅只是一種現象而已，它並沒有任何實質的意義，是你對生命貼上了生死的標籤，才讓生死對生命產生了意義及得失的感受。 我跟諸位師兄、師姐分享，如果生命沒有死亡，生命就失去了一切的樂趣，也失去了一切的生機。如果每個人的壽命都是無量的，那你知道嗎？生、離、死、別也失去了意義，你會快樂的無聊，那無聊的感受出來你就不會快樂。 如果說有一個西方極樂世界，那是一個無量壽的世界，無量就是無限量的，事實上無量就不用計算了，這是無始無終的，我可以告訴你，如果你有慣性，你會在那個地方活的很無趣，你會活的一點都不快樂。因為生命過程就是那麼的平靜，那里面也沒有白天，也沒有夜晚，也沒有生離，也沒有死別。 那你知道嗎？那什麼叫朋友，什麼叫敵人，失去了意義了！因為有黑暗才能彰顯出光明的存在，有光明才能彰顯黑暗的存在，你怎麼能只要光明不要黑暗，我要光明不要黑暗，你把黑暗丟棄了你也沒有光明，你把死丟棄了，也沒有生的快樂了，你的生命只是無趣而已。可是眾生的痛苦是因為這個世界里有生離死別，這個生離死別，事實上是一個生命本然的狀態，但是凡人自我意識、概念有分別，也就是有區隔他要這個，不要那個，甚至追求永恆擁有，而造成對生滅現象產生無邊的痛楚與生死輪迴。 如果只要擁有但是不想失去，事實上那個「擁有」也失去了樂趣，那你縱然知道這些真理，但遭遇到那種離別或失去就是很痛苦。 所以，佛菩薩就用他的神通力，用他福德的力量，來創造了佛國，然後來對照也就是來讓這個地方的眾生有一個夢想，往生後可以到那個佛國去。當在黑暗的地方時，你覺得光明很有趣，可是當把黑暗拿掉的時候，你縱使站在光明的地方，你會覺得很無趣。 所以我跟諸位師兄、師姐分享，有很多在極樂世界的佛子，都是去那邊以後才發那個願，要到人世間來成長、來蛻變。因為那個地方快樂的很無聊，當快樂的很無聊時，怎麼會有快樂？你要知道，快樂是因為有痛苦的存在，才會彰顯感覺那個快樂，然後當把痛苦拿掉的時候，那個極樂世界有什麼快樂？ 所以你要知道，如果你的慣性都在，你到哪邊你都不會快樂的，可是當你求快樂的心都消失了的時候，你到哪邊都是極樂世界，而這就是人的本性、人的法性、人的空性，這也就是我在這個地方分享，或未來有因緣要不斷地分享給有緣眾生的方便法，也就是究竟的離苦得樂之道。