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title: 佛識慧集 <四九>持念福果
description: "持犯。持戒與犯戒。持戒就是保持戒律，犯戒就是毀犯了戒律。"
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持念福果

持犯。持戒與犯戒。持戒就是保持戒律，犯戒就是毀犯了戒律。

持名。執持名號。即念誦佛的名字。

持明。即陀羅尼，亦即真言，受持真言的意思。

持念。受持與憶念正法，使不忘失。

持律。受持戒律。

持素。受持素食，亦即不食肉。

持誦。受持誦讀經典，或是真言。

持齋。過了正午不食叫做齋，持齋就是受持齋法。

持戒。守持佛的戒律，以便不做不合佛法的事。

念。思念、諷誦。

念力。念力是念根增長，能破諸邪念。

念天。六念之一。(六念：念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施)。

念定。正念與正定。

念持。憶念和受持。

念珠。念佛時所使用的計算珠。

念根。五根之一(信根、進根、念根、定根、慧根)。因此五法是生聖道的根本，故名五根。還指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根等五根。

念處。所觀念之處，亦即以智慧去觀察的境界。

念誦。意念口誦佛的洪名或是經咒。

念佛。有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。

稱(持)名念佛。即口中稱念佛的名字。

觀想念佛。是在靜坐之中觀念佛的相好功德。

實相念佛。是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。

念佛宗。淨土宗的別別。

念佛觀。是觀察佛身相好，功德莊嚴，以停止業障。

念佛三昧。念佛時念到一心不亂的境界。三昧是禪定的意思。

念佛回向。念佛完畢之後所唱的回向文，就是觀無量壽經所記載的「光明遍照十方世界，念佛眾生攝受不舍」的十六個字。

念佛的人，將所修的功德回向于淨土，回向給亡者。回向給在生眷屬。

念佛往生。一心一意的念佛，于命終時可以往生西方極樂世界。

念佛往生願。阿彌陀佛四十八願中的第十八願，即念佛往生願。

念念。連續不斷的意念。

念念無常。是說一切有為法都是念念無生滅而不停止。

念無失。十八不共法之一。

福行。福行是修行十善等的福業，可以召感天上人間的果報。

福因。招感福果的業因，亦即持戒布施等之善根功德。

福地。寺院的德號，因寺院是生長福之地。

福足。福足與慧足。在六度中，般若是慧足，其余五度是福足。

福智。福德與智慧，佛菩薩的化身，即以福德與智慧來作莊嚴。

福業。召感福報的業因。

福慧。福德與智慧，此二者是佛菩薩的二種莊嚴。

福田。田以生長為義，人若行善修慧，猶如農夫于田下種，能得福慧之報，故名福田。

福田衣。袈裟的別名。

果。由前因而生的後果，由道力而證悟的果位。

果人。果上的人有三種，即佛、僻支佛、阿羅漢。亦即佛、緣覺、聲聞。

果分。對因分而言，因分是在修因之位，果分是達到果德不可思議的境界。

果地。所證果的地位，三乘的果地各有不同，聲聞就有四果的分別。

果果。果中之至果，即無上大涅槃。

果號。成正覺之後的佛名。

果滿。果上的功德圓滿，心地觀經說：「因圓果滿成正確」。

果德。果上的功德，如涅槃常樂我淨四德淨是果上功德。

果斷。修行人只把煩惱斷除叫做子斷，若連果報的身體也斷即叫做果斷，如有余涅槃的阿羅漢，即是只斷子縛而未斷果縛。

果位。所證之果的地位。

果位人。已經證得果位的人，如阿羅漢、菩薩、佛等都是。

果報。由過去的業因造成現在的結果，所以叫做果，又因為這是業因所得的酬報，所以又叫做報。如種瓜得瓜，種豆得豆，就是果報的意義。

果縛。為生死苦果所縛而不能解脫的意思。阿羅漢雖斷煩惱但未入滅，名子縛已斷，果縛猶存。若已滅度，入無余涅槃，便是連果縛也斷了。

果縛斷。把生死的苦果斷除，也就是進入涅槃的意思。