--- title: 人生禮儀篇 description: "自古以來，佛教徒總是在喪葬的時候才想到要采用佛教的儀禮，反而生養婚慶卻極少以佛教的儀式去進行。因此，佛教之所以無法在中國生根，就是因為佛教只顧及人生後面的一半，對于另外前面的一半並未表示特別關心。" --- 自古以來，佛教徒總是在喪葬的時候才想到要采用佛教的儀禮，反而生養婚慶卻極少以佛教的儀式去進行。因此，佛教之所以無法在中國生根，就是因為佛教只顧及人生後面的一半，對于另外前面的一半並未表示特別關心。 在西方社會上，上至國王登基加冕，下至百姓從生到死，都有舉行宗教的儀禮，殺雞宰羊也都經過誦經作法，尤其最近美國的議會新春開議，也禮請法師主持誦經灑淨，可見日常生活的種種都離不開宗教。因此，佛教今日應重視人間生活，才能為社會大眾所推崇。比方說，佛教家庭，在嬰兒一出生，就要到寺院取名，寄養給佛祖； 求學時則要行入學禮；乃至成婚有佛化婚禮、成年有弱冠禮、生日有祝壽禮，這些都是屬于佛教的人生禮儀。本篇就人生禮儀的內容：毓麟之禮、皈依之禮、成年之禮、佛化婚禮、壽誕之禮等，說明如下。 一、毓麟之禮 "毓"有養育、教育的意思，"麟"是麒麟兒的簡稱。 新生命是父母心里的願望，在一個孩子自母體，自千年大地苦苦孕育中誕生後，他的養育、教育，對父母來說，都是一種新的經驗，新的學習，因此必須要有好的方法，幫助父母培養菩提幼苗的成長。在佛教的人生禮儀中，有所謂"毓麟之禮"，提供給為人父母者來教養子女，其內容包括孕育生命之初的胎教，及至出生後的命名、彌月、寄名、入學、祭祖、拜年等禮儀。 1胎教須知 母親在懷孕時，性情能慈悲、溫和、尊重，常行善事，所謂種善因，得善果，業力不可思議，將來兒女出生，必定能受到母親性格遺傳的影響，這就是胎教。《雜阿含經》卷三十六云："我見眾生主懷妊之時，我即教彼，為其子故，歸佛、歸法、歸比丘僧；及其生已，復教三歸；及生知見，復教持戒。"可見人生的教育並非始自出生，更非進入學校才開始，在每一刻的孕育中，良好的因緣，都是子女美 好未來的好緣份。又我國自古也有胎教之說。根據《新書．胎教雜事》記載："周后妃妊"成王"于身，立而不跛，坐而不差，笑而不諠，獨處而不倨，雖怒而不罵，胎教之謂也。"這是說母親懷孕時，言行謹守禮儀，可使胎兒受到良好的影響。 注意飲食起居：母親的健康，與胎兒的成長有著密切的關系，因此飲食起居要正常，三餐要定時定量，不偏食、不抽菸、不喝酒、不吸食毒品等；平時生活作息要規律，不熬夜、不沉迷牌桌等，養成良好的生活習慣。 保持心情平和：母親在懷孕時，由于生理和心理的變化，往往會有種種的不適，因此孕婦應該放松心情，保持心情的平和、愉悅，並長存慈悲心。家中的成員也應該協助營造和樂的家庭氣氛，以孕育慈悲柔和、身心健全的下一代。 　　擁有修持生活：(普門品)云："若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智能之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。"婦女在平時就要有修持生活，懷孕期間，每天尤其要有固定的修持功課，不論是禮佛誦經、持咒念佛等，都能使孩子福德智能增長，相貌端正，受人喜愛，自小培植善根，播撒菩提種子。 1命名示范 一般父母對于子女的命名都很重視，有的甚至在嬰兒未出生前就已經為他們取好名字，期盼等待新生命的到來。一般父母為子女命名，男名喜剛強，女名喜柔順。命名方式有依世序取名，即由祖先選定世代序名，每一代男子應依同族世代預排的次序而有一定的字號；有以兒女出生時的干支八字，送請命卜師看命，以八字中所缺五行之一或二為命名；有的因為以前生育之子女不順利，或經算命，認為命運不好，為期望子女養育順利，所以取卑賤者為名，例如：豬屎、狗屎、招弟、罔市、罔腰等；有的依出生時節，或出生地理等而命名；有的以紀念出生當時某種事件而命名，例如：光復、來台等；有的因向神求子，或生子後祈求神明的庇佑而命名，例如：天送、天來、天賜等；有的是父母矚望其子女聰明賢淑而名；有的則依其身體容貌特徵而名，例如：大頭、大目、紅毛等。總之，命名方式不一而足。 在佛教，命名只要雅而不俗，叫起來順口、響亮、不怪異、偏僻，就是好名字。今略舉一百一十名，提供參考。 法滿 法賢 淨慧 淨光 淨德 淨因 淨美 善月 善明 善德 善容 善智 善慧 德淳 德明 德貞 德裕 德光 德碩 德仁 德勝 德超 德均 德隆 智澄 智圓 智朗 智山 智月 智弘 智光 智深 智弘 智誠 智泉 智林 智航 智立 智華 智滿 智穎 智廣 普明 普信 普月 普容 普安 普智 達性 達觀 法真 法和 香華 思誠 思平 思淳 思聖 思紹 思敏 思賢 思仁 思德 思謙 思道 圓智 圓照 圓應 圓德 圓明 弘忠 弘善 弘宗 修圓 正勤 志和 志徹 志忠 志一 志誠 志全 志朗 志道 志清 志弘 宏智 宏開 宏淨 宏真 宏意 慈蓮 慈鬘 慈音 慈如 明心 明慧 明真 明華 迦陵 靜儀 寶蓮 寶華 寶云 寶瑜 jia華 嘉文 靜慧 光明 云音 龍德 香蓮 1彌月之慶 嬰兒出生滿一個月，稱為"彌月"，也就是"滿月"。一般世俗于是日敬神祀祖，或宴請親友以為慶祝。 佛教徒在子女彌月之日，可以帶嬰兒到寺院禮佛，或供佛齋僧，祝禱母親、嬰兒平安，千萬不可殺生祭祀，造業損福。 1寄名禮 過去民風未開，醫學常識不發達，嬰兒死亡率高，因此一般民間時興將孩子寄名給神明，以祈長壽。現代佛教徒也可以在子女彌月時，為他舉行"寄名禮儀式"寄托佛祖名下，讓子女從小就與佛祖結下緣份，做為將來進一步認識、信仰三寶的因緣。 1入學禮 過去依儒家的規矩，學童入學的第一天，要先禮拜孔老夫子，行過禮以後方准入學。佛教徒的入學禮，則應禮拜佛陀，次應向祖先、父母頂禮，由父母給予一番叮嚀、囑咐，讓子女體認自己已達學齡期，從今以後應該認真用功讀書。 1祭祖禮 "祭祖禮"是在子女學業告一段落，準備出外就業、就學，或子女升官乃至成就一切榮耀之事時，向祖先稟報的禮儀。祭祖禮的舉行，一者讓子女慎終追遠，飲水思源，了解自己今日的一切，來自祖先的傳承；同時提醒自己今後所行所作，不可有辱祖先，進而要以光宗耀祖、光大門楣自我期許。因此，祭祖禮有培養感恩心與責任感的雙重意義。 1拜年禮 過年是中國人的一大節慶，拜年更是不可免的禮俗。子女除了向父母拜年以外，還要向長輩、親戚、師長拜年。"拜年"可以培養子女尊敬長上、謙恭有禮的良好習慣，父母應該給予子女正確的觀念教育，千萬不要讓拜年定位在收取壓歲錢的貪求之上。 二、皈依之禮 在子女的人生啟蒙、人格教育的養成期，父母應該為子女選擇人生的善知識｜｜皈依三寶。皈依的意義，在于以佛法僧三寶做為我們人生的老師。一般教育的目的，在于知識技能的傳授；而信仰的力量，在于使我們明了人生的真理，發掘自性的寶藏。因此在子女滿月後，父母即可為其皈依。這是美好人生的開始，也是信仰的傳承。有關皈依三寶的意義、程序、須知、注意事項，請參閱寺院巡禮篇。 三、成年之禮 "成年"的定義，並不是年齡的累積，而是能負責、肯擔當、知奉獻、除惡習、去放逸，並有喜悅的人生觀，隨時懂得將歡喜散布給人。對別人的示范力量，就是自我成熟。"成年禮"是一種生命的禮儀，這種儀式表示一個人或一群人從孩童轉變為成人時，所得到社會認定的一種轉變。 今日佛教以年滿十八歲的青年男女為對象，舉行成年禮，即是希望藉由莊嚴隆重的祝禱儀式，令參禮者體認到成人的真正意義，進而肩負起對自己、家庭、社會的責任。 1成年禮程序 　　報到 　　整隊 　　共同成長 　　脫胎換骨 　　承擔挑戰 　　敲勝利鍾 　　典禮程序 　　唱三寶頌 　　主持人致詞 　　宣誓 　　授證、用印 　　唱佛教青年的歌聲 　　貴賓致詞 　　家長代表致詞 　　青年代表致詞 　　傳燈 　　回向 獻燈 拍攝團體照 禮成 1注意事項 　　成年禮可以個別舉行，亦可集體辦理。 　　恭請德學兼備的法師為主持人，並可邀請年高德邵堪為青年表率者擔任上賓。 　　行成年禮之男女，服裝宜端莊整潔。 　　會場布置務求簡樸莊重，中央必須設置佛像。 　　準備結緣禮品。 1祝禱文 佛教善男女，今行成年禮， 諸佛菩薩眾，龍天齊歡喜。 今有善男子○○○、善女人○○○等，由父母、親友引領于三寶座前祈福禮讚，惟願佛陀、觀音大士的庇佑，及在諸位來賓和眾善知識的祝禱下，願佛陀您的光明照 耀著他們，願佛陀您的行願加持他們，使他們像您一樣具足智能；願您的慈悲加被他們，為他們帶來福德，未來充滿光明、吉祥。佛陀！願您接受與會大眾的祝禱。我們在您的座下再一次的祈求，希望今天參加的大眾，都能得到您的攝受，光明無量、平安吉祥。 偉大的佛陀！請接受我的祈願。 因緣殊勝力，佛光照十方， 與會眾人等，均得善利益。 南無大慈大悲觀世音菩薩。 1開示范例 范例一 各位青年朋友，首先恭喜大家能有大善根，在佛陀座前舉行成年之禮，以下有幾句話提供給你們，作為今後待人處事的參考： 　　做一個箱子：要提得起放得下，提得起放得下的人生，會增進自己的閱歷。 　　做一枝彩筆：人生如畫，要用彩筆繪出自己燦爛的人生。 　　做一面鏡子：照破自己的缺失，了解自己，看清自己的本來面目。 　　做一根蠟燭：在工作中犧牲、服務、奉獻，如燭光照亮別人。 　　做一滴淨水：給人解渴，滋潤世界一切眾生。 　　做一尊佛祖：心中有佛，自然會擇善去惡。 范例二 各位青年朋友，首先恭喜大家能有大善根在佛陀座前舉行成年之禮，以下有幾句 話，提供給你們，作為今後待人處事的參考： 　　做佛門有聲的鍾鼓：鍾鼓是有聲音的，以後不管到社會那個角落，都要如鍾鼓一般，以音聲做佛事，到處說法布教，為佛教的弘傳盡一己之力。 　　做佛門責任的擔子：要擔負起弘法利生的責任，一邊擔利生，一邊擔弘法，任重道遠的為利生事業與弘法家務努力。 　　做佛門清淨的蓮花：無論從事任何工作，都要做到不比較、不計較，如蓮花出污泥，不染塵勞，利益大眾。 　　做佛門的一盞明燈：千年闇室，一燈即亮。要做一盞明燈，不僅要點亮自己的心燈，更要照亮別人，使社會因這一盞燈而光明遍照。 四、佛化婚禮 男婚女嫁乃人倫之始，是成家之禮，是人生另一個新的開始，它不僅使人們加速成長的腳步，還讓大家更深切地去體驗娑婆世界的甜酸苦辣，是人生之大事也。在一般社會，認為結婚是一生當中莊嚴隆重的事，不能等同兒戲，所以，依民法規定，結婚應有公開的儀式及二人以上的證人。 在佛教，過去有太虛大師在上海佛教青年會提倡佛化婚禮，在台灣早期三、四十 年前，縱有人舉行佛化婚禮，由于佛教界長老的落伍思想，並未得到他們的認同。今日佛化婚禮，應時代的趨勢，民間信徒的渴切需求，已慢慢地普及至社會各階層。 佛教徒在佛前舉行佛化婚禮，不但簡單隆重，尤其在佛前由高僧大德福證並宣誓，男女雙方有了共同的信仰、共同的信念，共同依靠佛法為慈航，在人生的旅途上必能患難與共，相互扶持，因此藉著佛緣永結同心，更能保障婚姻的幸福美滿。 (一)事前準備 當男女雙方決定舉行佛化婚禮，共結連理時，應先至寺院填寫"佛化婚禮登記表"，確定婚禮日期後，即可開始印制請帖、布置禮堂等事前的籌備事宜。 印制請帖：請帖文體不拘，文詞流暢即可。 　　以雙方父母名義發柬： ┌─────────────────────────────────┐ │ 　　　○男○○ 　　　│ │ 謹詹于中華民國○年○月○日星期○為 在○○寺舉行佛　　│ │ 　　 　　 ○女○○　　　 │ │ 化結婚典禮，恭請○○和尚福證，並備素筵。 恭請 　　　 │ │ 光臨 　　│ │ 　　○○○　　　 │ │ 　　○○○　　　 │ │ 　　 　 ○○○鞠躬　 │ │ 　　○○○ 　　　│ │ 　　　恕 席設：○○○○○○ 　　 │ │ 　　 邀 時間：○午○時○分入席　 │ └─────────────────────────────────┘ 　　以男方父母名義發柬： ┌─────────────────────────────────┐ │　　　│ │ 謹詹于中華民國○年○月○日星期○為○男○○與○○○先生令嬡○○ 　│ │ 小姐在○○寺舉行佛化結婚典禮，恭請○○和尚福證，並備素筵。 　　　│ │ 　　恭請 　　│ │ 光臨 　　│ │ 　　○○○ 　　　│ │ 　　○○○鞠躬 　　　│ │ 　　 恕 席設：○○○○○○ 　　　│ │ 　　邀 時間：○午○時○分入席　　│ └─────────────────────────────────┘ 　　以當事人名義發柬： ┌─────────────────────────────────┐ │ 　　 │ │ 我倆謹詹于中華民國○年○月○日星期○○午○時假○○地舉行佛化結 　│ │ 婚典禮，恭請○○和尚福證，並備素筵。 　　│ │ 恭請 　　│ │ 　　光臨 　　│ │ 　　 ○○○ 　　 │ │ 　　○○○敬邀 　│ │ 　　　恕 席設：○○○○○○　│ │ 　　　邀 時間：○午○時○分入席 │ └─────────────────────────────────┘ (二)婚禮程序 　　婚禮開始 　　鳴炮 　　奏樂 　　介紹人禮佛入席 　　主婚人禮佛入席 　　證婚人引導新郎、新娘入席 　　唱爐香讚 　　新郎、新娘上香 　　證婚人為新郎、新娘問話宣誓 　　新郎、新娘行結婚禮 證婚人宣讀結婚證書 證婚人為新郎、新娘交換禮物 新郎、新娘用印 主婚人用印 介紹人用印 證婚人用印 新郎、新娘向親友行敘見禮 唱佛化婚禮祝福歌 證婚人開示 介紹人致詞 來賓致詞 主婚人致謝詞 新郎、新娘向證婚人禮謝 恭送證婚人退席 新郎、新娘向介紹人禮謝 新郎、新娘向主婚人禮謝 新郎、新娘向來賓親友禮謝 禮成 奏樂 鳴炮 1注意事項 　　構成佛化婚禮的要件，除新郎、新娘二位當事人外，還必須有主婚人、介紹人 、證婚人。 　　主婚人：父母為當然之主婚人；若有特殊情況，亦可由叔伯等親戚或長官擔 任。 　　介紹人：介紹人即媒人，可由親友擔任。 　　證婚人：由法師代表佛陀證婚。 　　事先向新人講解婚禮程序，並彩排。 　　婚禮進行時，引禮法師隨時協助引導新人婚禮之進行。 　　提醒新人、主婚人、介紹人攜帶印章。 　　事前備妥所需用物，如男女雙方交換之信物、結婚證書、識別證、席位卡、簽 名簿、黑簽字筆、佩花、喜糖等。 　　司儀應掌握好婚禮進行的時間及程序。 　　賀禮除喜幛、對聯外，亦可送書畫、瓷器等。一般人的顧忌應注意。 　　男女雙方交換的證物除戒指以外，也可用念珠、項鏈、別針作為交換證物。 　　禮堂的布置，務求莊嚴，並可懸掛喜幛。 　　結婚人縱使一方不是信徒，亦應尊重彼此的宗教信仰；若能雙方同是信仰佛教 ，更能增進婚姻的美滿。 　　不濫發請帖。盡量以素食宴客。 附錄 1證婚人問話宣誓 ┌─────────────────────────┬───────┐ │　　　 證 婚 人 問 話 　　│新郎、新娘答話│ ├─────────────────────────┼───────┤ │ 　　新郎○○○ 　　　│ 　　 │ │ 　　今天你們在三寶佛祖座前、雙方家長及　　　 │ 　　 │ │ 　　　新娘○○○ 　　│　　　 　 │ │ 諸親友之前，願意締結良緣，結為夫妻 　　　│ 　　 　 │ │ ，有幾句話問你們，應當至誠回答。 　　 　 　　│ 　　 │ │ 　　新郎○○○你今天願意迎娶新娘○○○為妻，你對 │新 郎 答 ： 是│ │ 她的愛心是出自內心真實的愛意嗎？ 　　 　 　　│ 　　│ │ 　　新郎○○○你既迎娶新娘○○○為妻，你對她的愛 │新 郎 答 ： 是│ │ 心能永遠不變嗎？ 　　│ 　　 │ │ 　　新郎○○○你既迎娶新娘○○○為妻，你能永遠負 │新 郎 答 ： 是│ │ 起做丈夫的責任或義務嗎？ 　　│　　　│ │ 　　新娘○○○你今天願意許配給新郎○○○為妻，你 │新 娘 答 ： 是│ │ 對他的愛心是出自內心真實的愛意嗎？ 　　　│ 　　 │ │ 　　新娘○○○你既許配給新郎○○○為妻，你對他的 │新 娘 答 ： 是│ │ 愛心永遠不變嗎？ 　　│ 　　 │ │ 　　新娘○○○你既許配給新郎○○○為妻，你能永遠 │新 娘 答 ： 是│ │ 負起一位賢妻良母的責任嗎？　　　 │ 　　 │ │ 　　新郎○○○ 　　　│新 郎　　　 　│ │ 你們兩人以上回答的話都是真實的嗎？　　　 │ 　答 ： 是　 │ │ 新娘○○○ 　　　│　　新 娘　　 │ │ 　　　│ 　　│ │ 既是真實，我謹宣布新郎○○○新娘○○○今天正式 　 │ 　　│ │ 結為夫妻。我為你們作證完畢。 　　 │　　 │ └─────────────────────────┴───────┘ 1結婚證書范例：(李炳南居士撰) ┌────────────────────────────┐ │　　│ │ 佛化結婚證書 　　　│ │ 　　　 │ │嘗聞家庭和慈，應崇佛化；眷屬愛敬，端賴心同。茲有 　　　 │ │善男子○○○，現年○歲，○○○人，善女人○○○，○歲，○│ │○○人，門楣相當，志道合一。具備六禮燕序，聯成偕修良緣。│ │結須彌之誓盟，增上德慧；被關睢之雅化，如鼓瑟琴。並蒂蓮開│ │，佳兆多孫多子；共命鳥和，瑞徵宜弟宜兄。晝夜吉祥，永蒙三│ │寶加護；人天歡喜，且納百福駢臻。花燭凝香，云霞起蔚；菩提│ │伉儷，咸慶雙圓。　　　 │ │ 　　　│ │ 　　　此 證 　　　│ │ 　　　│ │ 　　證 婚 人： 印　　 　　│ │ 　　　│ │ 　　男方主婚人： 印 　　　│ │ 　　　│ │ 　　女方主婚人： 印 　　　│ │ 　　　│ │ 　　　男方介紹人： 印 　　│ │ 　　　│ │ 　　　女方介紹人： 印 　　│ │ 　　　│ │ 　　　新 郎： 印　　　│ │ 　　　│ │　　　 新 娘： 印 　　 │ │ 　　　│ │ 　　　│ │　　佛光紀元 年 月 日吉證 　　 │ └────────────────────────────┘ 1佛化婚禮祝福歌 佛化婚禮祝歌 今日何日兮？美景良辰；今日何日兮？ 今日何日兮？美景良辰；今日何日兮？ 吉慶佳期。有情人成眷屬，佛化的婚姻 吉慶佳期。有情人成眷屬，佛化的婚姻 幸福無比。他像須達美公子，仁德持家把業立； 幸福無比。望他常念善生經，為國為民謀福利； 她像玉耶賢少女，孝親愛夫合家喜。是前生的 望她日誦玉耶經，夫唱婦隨永不離。四時月圓 因緣，是修來的福氣。我們為他倆祝禱， 普照，三春花卉常麗。我們為他倆祝禱， 永遠承受佛光的護庇，百年諧老福壽齊！ 永遠承受佛光的護庇，百年諧老福壽齊！ 美滿姻緣 花香迎人影，喜氣漫盈盈， 葉綠新陽出，大地春又回， 梢紅皓月照，鳥語滿生機， 龍鳳花燭里，永結共綰心， 龍鳳花燭里，永作比翼飛， 龍鳳花燭里，永成連理枝， 互助又互愛，同孝堂上親， 愛己復愛人，眾生一體會， 溫言流芬芳，正行做模范， 修身弘佛法，建立好家庭。 共同弘佛法，雙雙度人歸。 虔信奉佛法，代代繼相傳。 1證婚人開示法語 范例一(適用于異國聯姻) 　　當珍惜姻緣：千里姻緣一線牽，關山相隔而得異國聯姻，誠屬因緣殊勝難得，當珍惜結合之不易，相敬如賓。 　　當知感恩心：今日得結良緣，得力多少外緣，當時時念及父母養育之恩、親友關愛之情，知恩感恩。 　　時時行慈悲心：今日得結此好姻緣，當互敬互愛，並將此互敬互愛之心，敬愛社會、親友及一切世人，時時以慈悲心與人相處。 　　正信佛法：今日在佛陀座前行禮如儀，締結良緣，今後亦當以佛法行事，福慧雙修，為子孫榜樣，人天模范。 1范例二 新郎○○○新娘○○○首先恭喜你們能有大善根，在佛陀座前，締結美滿姻緣，共成菩提眷屬，以下有幾句話，提供給你們今後夫妻相處與做人處事的參考： 第一、要知道感恩：你們今天的成家立業，都是依賴父母養育，師長的栽培，親友的護持與佛菩薩的加被，今後在事業上、生活上仍需仰賴他們的護持與提拔，所以要時時知恩感恩。 第二、要珍惜因緣：俗語說："同船共渡，要五百世因緣。"所以，你們今天能結為夫妻，一定是前生前世所結的因緣，因此就應該珍重愛惜，丈夫應該認為自己的妻子就是世界上最美麗的一位賢妻良母，做妻子的應該認為自己的丈夫是世界上最體貼自己的丈夫，以此觀念互相尊重，互相恩愛。 第三、要發揮愛心：今天你們在佛前締結良緣，就應該學習佛教的慈悲精神，對一切眾生都要能施舍愛心，幫助需要得到救濟與愛護的人。 第四、要護持佛教：你們今天在佛陀座前締結良緣，今後應該時常相攜來寺院禮佛，聽聞佛法，建設佛化的家庭，做為社會恩愛夫妻模范。經常親近三寶，不但可以增福增慧，同時可以勾起美麗回憶，使夫妻的感情，永愛不渝。 最後，我再恭喜你們，並祈求三寶加被你們一對新人，永遠幸福美滿。謹此祝福你們。 范例三 新郎○○○新娘○○○首先恭喜你們能有善根，在佛陀座前，締結美滿姻緣，共成菩提眷屬，以下有幾句話，提供你們今後夫妻相處的參考： 　　做丈夫的要做一個英雄護美的丈夫。 　　做一個君子誠信的丈夫。 　　做一個男子盡責的丈夫。 　　做一個勞工服務的丈夫。 　　做一個居士有德的丈夫。 　　做一個禪者幽默的丈夫。 　　做太太的要做一個勤于家務的妻子。 　　做一個善于教化的妻子。 　　做一個習于慈愛的妻子。 　　做一個肯于讚美的妻子。 　　做一個長于職業的妻子。 　　做一個熱心公益的妻子。 總之，婚姻是一份承諾，婚姻是一份責任，我希望每一對新婚的夫婦彼此之間能夠互相關愛，互相了解，互相包容，要向光一樣地照耀對方，像火一般地溫暖另一半，在任何環境之中都能坦誠相對，攜手共勉。 1祝賀喜幛范例： 　　佛化婚禮祝賀喜幛寫法 　　一般家庭： ○○先生 ○○先生 結婚志慶 結婚志慶 ○○小姐 ○○小姐 　　佛化鴛鴦 　　才子佳人 　　共命之鳥 　　天成佳偶 　　菩提眷屬 　　圓滿姻緣 　　福慧雙修 　　美滿姻緣 　　良因夙締 　　天作之合 　　共慶淨侶 　　珠聯璧合 　　同修淨業 對聯： 　　須彌盟誓長日月 　　紅葉締盟成法眷 夫婦情誼過乾坤 白頭同願倡蓮風 　　菩提眷屬皆歡喜 　　家庭佛化人倫始 佛化家庭大吉祥 法味群餐覺道興 五、壽誕儀禮： 1生日的意義 現代社會物質生活富裕，一般人過生日，往往設宴會，張音樂，開舞會，繪圖畫，競辭賦，以之為樂。其實，生日是母難日，這一天不應以此為樂。我覺得佛教徒對于過生日，應該要有不同的慶祝方式，例如：到佛前誦經禮懺，或修諸福事，把功德回向給天下每一位為人父為人母的父母親們，以報答父母劬勞生育之恩。此外，我們除了照顧肉體的壽命，好好借假修真，弘法利生外，對于壽命還應該有以下的認識與創造： 　　語言的壽命：留下好的學說、教化于人間，一句好話，給人無限的懷念，這就是古人所說的"立言"。 　　道德的壽命：古人說"典范在宿昔"，中國歷代的聖賢舍身成仁、殺身取義，道德的馨香遺留千古，後世緬懷，這就是"立德"的完成。 　　事業的壽命：有的人締造偉大的事業，民生物資日用所需，讓千萬人受益，並且薪盡火傳，傳業子孫，這就是"立功"的建樹。 　　文化的壽命：人類生命的可貴，就在于文化的傳遞，祖先的嘉言懿行，歷史的經驗軌跡，都是我們文化的寶貴財產，如中國文化史上的文物、典籍，乃至佛教三藏十二部的經典結集，都是後世佛弟子要珍惜的文化壽命。 　　信仰的壽命：中國人非常注重傳宗接代的觀念，事實上，不僅肉體壽命要傳遞，事業壽命要接棒，信仰的壽命更要代代相傳，燈燈相續，世世代代皆為正信的佛弟子，續佛慧命，就是信仰的壽命。 　　智能的壽命：智能的生命是解脫的、清淨的生命，它包涵歡喜、無私、慈悲、智能的無量功德，是我們佛弟子應該努力去體證與完成的生命。 　　功德的壽命：信眾在寺院中，建殿堂、造寶橋、裝佛像、印經書、植草木、供道糧等功德，留在道場中的是後人緬懷的事蹟，子孫引以為傲的福德。僧眾遺留在寺院中的功德是修持道行的潛移默化，除了升華一己的生命，更是長養後學修道者的信念，這種純粹無所得，又無所不得的功德是永恆的壽命。 　　共生的壽命：佛教中根深蒂固的觀念--惜福、惜緣，有謂"惜衣惜食，非為惜財緣為惜?quot;的道理，用之于今日，就是愛護地球、注重環保、珍惜資源。讓共生的環境、因緣能夠持續，使互存的時空、條件得以綿延，俾令子孫後代在地球上能獲得安樂、幸福、自在的共生壽命。 凡佛弟子都應該努創造美好的語言壽命、芬芳的道德壽命、顯赫的事業壽命、不朽的文化壽命、堅定的信仰壽命、清淨的智能壽命、恆久的功德壽命、互存的共生壽命，才是善于體會生命的人，才是真正善于祝壽的人。 1祝壽的方式 佛教徒祝壽的方式，有下列數種，提供參考： 　　助印佛書：助印各種佛書，以通俗、宣揚佛法的佛教叢書單行本為佳。 　　布施供僧：捐資贊助各種佛教教育、文化、慈善事業等，以此功德回向父母身體安康，福壽綿延。 　　祝壽函卡：藉著卡片傳達對父母的敬愛與感恩之心。 　　表彰行誼：將父母的偉大行誼，透過文章、傳記、紀念冊等，留下歷史，作為子孫的典范，並以此做為賀禮。 　　誦經禮懺：于佛前誦經禮懺迴向。 　　捐款：專款捐助佛教或社會公益事業。 1祝壽儀式 祝壽，應在六十歲以上，最好能團體舉行，集合同一年齡的壽星，于寺院定期供佛齋僧；若宴請親友，最好不收賀禮，以莊嚴節約為原則。 祝壽儀式程序： 　　唱香讚 　　南無消災延壽藥師佛(三稱) 　　藥師經或藥師灌頂真言二十一遍 　　藥師偈 　　念佛 　　三皈依 　　回向 　　上供 　　開示說法 　　向壽星祝賀 1注意事項 　　年滿六十歲始得言壽，每進十歲均得慶賀。 　　力行不收禮，並行布施。 　　宴客以素食為宜，切忌殺生。 　　慶祝不拘形式，可邀親友齊聚一堂，或參加寺院舉行的報恩法會，或在家中誦經祈願，為父母祝禱。 上面所說毓麟之禮，命名最好是取個有佛法意味的名字，從小就能接受佛法的陶冶，養成善良敦厚的人格；如能在滿月即皈依，這就是信仰的傳燈。此外，成年之禮，這是藉著宣誓，加重青年的責任感，培養他的承擔力、感恩心；佛化婚禮是讓夫妻在佛前莊嚴的宣誓，以表示對彼此的負責；壽誕之禮則希望六十歲以上的大壽才舉行慶祝儀式；又佛教認為生日是母親受難的日子，不宜如世俗一般，切蛋糕、唱生日快樂歌的方式度過，而應該以報答一切眾生父母的心境來過生日。