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title: 探秘佛土
description: "「來至佛所」：來到佛所住的地方。佛的住處因其境界稱作常寂光土。《觀普賢菩薩行法經》云：「釋迦牟尼佛名毗盧遮那遍一切處。其佛住處名常寂光，常波羅蜜所攝成處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。」此謂釋迦牟尼佛之法身毗盧遮"
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212、探秘佛土
　　「來至佛所」：來到佛所住的地方。
　　佛的住處因其境界稱作常寂光土。《觀普賢菩薩行法經》云：「釋迦牟尼佛名毗盧遮那遍一切處。其佛住處名常寂光，常波羅蜜所攝成處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。」此謂釋迦牟尼佛之法身毗盧遮那如來之住處，為「常、樂、我、淨」四波羅蜜攝成安立之所。天台智者大師闡明：此土是佛自證之最極祕藏之土，具法身、解脫、般若三德。常樂我淨涅槃四德亦具足圓滿。
　　天地萬物就是諸佛的身密，一切音聲就是諸佛的語密，你生起的悲心就是諸佛的意密。香巖祖師聽到破竹聲音，忽然大悟：「撲竹非他物，縱橫不是塵，山河及大地，全露法王身。」蘇東坡說：「溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身。」
　　就淨土法門來說，山河大地、日月虛空、草木石澗，都是阿彌陀佛光明顯現的法身；風聲、流水聲、火的劈啪聲、動物的叫聲、鳥的歌聲、人聲，宇宙中的一切音聲，都是阿彌陀佛聖號振動所自然生起的法音；我們自身慈悲喜樂、安逸平和的覺受，都是阿彌陀佛安樂清淨的法意。透過持誦「南無阿彌陀佛」六字洪名和本尊瑜伽的修持，我們將不費力地證得往生淨土之成就。
　　佛之身密：《佛說觀無量壽佛經》：諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。
　　佛之語密：《佛說阿彌陀經》：「如是等恆河沙數諸佛。各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。」
　　佛之意密：《佛說觀無量壽佛經》：「佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸眾生。」《普賢菩薩行願品》：諸佛如來，以大悲心而為體故。
　　《維摩詰經》中「心淨則國土淨」的故事：
　　有一次佛在法會上講：「菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」這時舍利弗心中又有疑問了：「若說菩薩心淨則佛土淨。那佛世尊原來為菩薩時心意豈會不淨？可是娑婆佛土卻如此不淨。」佛以他心通，知其所念，即告訴舍利弗：「你想想看，日月光有不淨嗎？而盲者看不見。這是日月之過嗎？」舍利弗回答：「世尊。這是盲者之過。」佛說：「舍利弗，眾生因其業罪很深，看不見如來佛國的嚴淨。我此土清淨，而你看不見。」 這時螺髻梵王私下對舍利弗說：「你別說此佛土不淨。我見釋迦牟尼佛土，清淨如自在天宮。仁者心有高下不同，所見也不同。」于是佛施以大神通，以足趾按地，頓時三千大千世界變得由若干百千珍寶嚴飾，有如寶莊嚴佛的無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華座。佛問舍利弗：「你再觀此佛土嚴淨嗎？」舍利弗言：「世尊。我本來所不見，今佛國土嚴淨現出。這是怎麼回事呢？」佛告訴舍利弗：「我佛國土常淨若此。為了度化下劣根基的人，故示各種穢惡不淨土。比如諸天人共用一個寶器中的飯食，隨其福德不同，飯食到各人碗里就有異。舍利弗，若人心淨，便能見此土功德莊嚴。」
　　陸游《臥春》的兩重境界：
　　秀才的讀誦和農夫的聆聽相差豈止萬里！
　　秀才讀《臥春》 | 農夫聽《我蠢》
　　暗梅幽聞花， | 俺沒有文化
　　臥枝傷恨底， | 我智商很低，
　　遙聞臥似水， | 要問我是誰，
　　易透達春綠。 | 一頭大蠢驢。
　　岸似綠， | 俺是驢，
　　岸似透綠， | 俺是頭驢，
　　岸似透黛綠。 | 俺是頭呆驢。