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title: 供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
description: "在弘法和修學過程中，經常遇到一些居士訴苦被各種所謂的附體(異類鬼神)擾亂，祈求師父幫忙解決。作為一名僧人，如果搞這類事情搞多了，就會陷在鬼神堆里，弄得像個神漢，後果很嚴重；如果迴避不談，又會令居士對佛法和僧寶失去信心。所以，正確處理此類事件"
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54、供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣

在弘法和修學過程中，經常遇到一些居士訴苦被各種所謂的附體(異類鬼神)擾亂，祈求師父幫忙解決。作為一名僧人，如果搞這類事情搞多了，就會陷在鬼神堆里，弄得像個神漢，後果很嚴重；如果迴避不談，又會令居士對佛法和僧寶失去信心。所以，正確處理此類事件非常重要。如果處理的得當，既可以解決居士們的苦惱，又可以增上大家修行的信心，還能解決所謂附體(異類鬼神)們的歸宿問題。

當事人真誠懺悔，並親自誦《地藏經》和阿彌陀佛聖號回向給冤親債主是最有效的，其次是到寺院寫牌位或者做佛事，一定要自己參加。筆者在修學過程中發現，做準提火供超度的力量非常大，參加念咒和念佛的人越多，效果越好，大家全力集中在一句咒語一個佛號上，產生的力量極其強大，《四十二章經》說「制心一處，無事不辦」。做佛事切忌以花錢「雇人懺悔、雇人念佛」的心來做，如果以雇主的心態參加佛事，把法師當作雇工，不但不會產生效果，可能還會因為輕法慢教而獲罪過。有時候，佛事儀軌繁雜，唱念難度高，雖然做得很熱鬧，熱火朝天忙一整天，效果卻不明顯，大多是因為整個佛事只有主法的法師一個人在用力持咒觀想，其他大眾只能傻看著，聽不懂，幫不上，乾著急。所以印光大師倡導「一句佛號」超度亡靈，也是基于「方便、都會、一齊上」。同時，對于不受三皈依的人或者不願意解決附體問題的，出家人最好不要參與任何意見，否則就會像《白蛇傳》里的法海一樣多管閒事，不受人歡迎。

對于作了皈依的居士，已經實實在在做過了懺悔和超度，卻仍難以擺脫的冤親債主，可以通過修護法來解決。就如同世間責任人對受害人已作了力所能及的補償後，他仍是糾纏不休，一定要我們死掉才罷休，天天來鬧，此時可以撥打110報警，交由警方處理。誠然，我們每個人在學佛前因無明顛倒，都曾經造下了無數的殺業，按因果律來說，確實罪該萬死。但為成道業故，這一期生命也是不可隨便了斷的，所謂「人身難得，佛法難聞」，我們絕非賴帳不還，但卻可以請求暫時凍結債務，待成就正果後度化它以做補償。

佛教的警察就是護法。護法又稱護法神，是佛教的護法者，擁護佛陀的正法。佛陀為顧慮末世會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬，護法神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護佛子，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中，最具代表性的就是韋馱菩薩和伽藍菩薩。

「自性韋馱，唯心護法」，韋馱菩薩的護法願力周遍法界，然需要我們的心性接納才能顯發金剛妙用，就如同電視台的信號瀰漫虛空，但需要一台電視機才能接收轉化為有用信息。因此須時時稱念「韋馱菩薩」聖號。祖師制定的叢林日誦功課中，早課結束時稱念「南無護法韋馱尊天菩薩」，晚課結束時稱念「南無伽藍聖眾菩薩」，即是此意。《佛說觀無量壽佛經》云：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨行好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生。」諸佛如是，護法亦然。

1、韋馱菩薩：現天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，他在賢劫千佛中，為最後一尊佛，名號為樓至佛。漢地佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于最靠近寺院門口的四天王殿內，面向寺院，以守護道場。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱于肘間。韋馱菩薩現天大將軍身擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一，相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。韋馱菩薩在藏地化身為瑪哈葛拉，漢譯為大黑天。

禮拜供養韋馱菩薩，一心持念「南無護法韋馱尊天菩薩」聖號可以增加福德，解決生活中的靈障和苦惱，讓修行人有一個安定的環境，其加持力不可思議：

南無護法韋馱尊天菩薩(三稱三拜)

韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深，寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。(堅持每日誦念)

2、伽藍菩薩：俗稱關公，于三國時期，為一名聞天下之大將。其威武正氣，忠勇義德，誠信質樸之風范流傳千古。尤以桃園結義，千里尋兄等智勇雙全之事蹟，最為後世津津樂道。乃具備了以忠事主、以勇立功、以義待人、以德服眾的高尚品格。關羽雖于人道之品格高風亮節，卻因生前殺業太重，死于瞋恨。其英魂游蕩至玉泉山，受普慶大師指點迷津。幾百年後，天台宗開山祖師智者大師云游至此，為其開示解脫之理，並為其授皈依戒，遂成為佛教護法。(節自第十七世DB法王噶mb所造關公供奉儀軌《神州鍾鳴》)

關公在格魯巴被章嘉國師認定為智慧護法，並有其廣的儀軌修持方法，收集在土觀洛桑曲吉尼瑪著作中，名為《三界伏魔大帝關云長之歷史和祈供法·激勵事業雨流之雷聲》。在其歷史中講，關公曾是密宗本尊馬頭明王之眷屬紅面獄主，又稱紅司命主；也曾做過藏地護法「尚論多傑東都」等很多護法形象。

一九九九年亞青寺法王阿秋仁波切為寧瑪派及漢族弟子開示：此護法與漢地眾生具備極大因緣與願力，此處之關公，大家不可單純理解為三國之關聖帝君，因為此菩薩于釋佛在世時即已是一位成就極大的大士了。他曾對釋迦佛前發願護持一切守擴及振興佛法、實修實證的佛陀弟子，並為其驅除一切魔障遠離身心，護佑一切眾生滿足願望，速成佛道(此大士于世間眾生示現忠義之相，並以此忠義教化眾生時，曾以關公的形象與漢地眾生建立了極大的因緣，故為導化方便，此處仍稱此護法菩薩為「關聖帝君」)。故關公為守護漢地之殊勝護法，在遣除違緣增上福報對漢族弟子有不共的加持，應經常修持之！並講關公為古佛之再來，將來會以護法形象度化眾生，並示現過多種護法的形象，其中之一為關公。

南無伽藍聖眾菩薩(三稱三拜)

伽藍主者，合寺威靈，親承佛敕共輸誠，擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。南無護法藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。(堅持每日誦念)