--- title: 大舍無求的教育志業 description: "人生一定要有宗教的信仰，「宗」就是人生的宗旨，「教」就是生活的教育。世界上的宗教，不管是天主教、基督教、或者是佛教都很好。對我而言，人生離不開宗教。" --- 靜思法語 大舍無求的教育志業 證嚴上人  　　人生一定要有宗教的信仰，「宗」就是人生的宗旨，「教」就是生活的教育。世界上的宗教，不管是天主教、基督教、或者是佛教都很好。對我而言，人生離不開宗教。 　　佛陀來人間，是要「救渡眾生」。究竟什麼是「眾生」呢？「眾」是很多，很多不同類型的生命叫「眾生」，佛陀要教育眾生成就圓滿的「人生」。因為真正是「人」的人生並不多，孟子也說過「人之異于禽獸者幾希」，因此，老師們要教的是「人」，最重要的是要教他們會「做人」，所以老師要「以身作則」，教學生成就真正有「人格」的人生，而不是「眾生」的人生。 慈濟十戒的緣起 　　幾年前，我制定慈誠十戒，後來成為慈濟人的十戒，這十戒的源起是什麼呢？記得有一次，醫學院李校長提起最好不要抽菸，我就問他抽菸到底有什麼害處？李校長說：「害處很多，菸吸進去再吐出來的二手菸有很多化學成份，其中幾十種含有致癌成份！」當時，有些人流行打速賜康，或吸食其他的毒品，這對身體的殘害更大。 　　有一天，慈濟委員帶著一群孩子們來，我就勸孩子們說：「你們不要抽菸，更不要去沾染毒品啊！」這些大孩子有的說：「師公，我知道！」有的說：「師公，您說抽菸不好，可是我的老師和爸爸也在抽啊！」我一想，是啊！應該從「爸爸級」開始呼籲，所以就訂立了慈誠隊和委員不可抽菸的規矩，要帶給孩子清新的教育。 　　有位慈青說，他們到監獄去慰訪，聽到里面的年輕人說：「我又沒有傷害別人，我只是吸毒，為什麼要被關起來？將來出社會，要怎麼面對社會呢？」這是他們的心聲，他們心里似有一股怨恨。當時那位慈青的回答很好，他說：「你有傷害到人啊！因為你傷害到你自己，而且傷害了父母親的心。」所以，老師們！何不在孩子的心靈還很清新之時，就給他們很好的教育引導，使他們不致誤入歧途呢？ 為社會開拓一股清流 　　我們的社會，如果沒有教育就不會進步；人生，如果沒有文化，實在也沒有意義，各行各業都需要教育。老師們，人生沒有所有權，只有使用權，我們都有心為社會開拓一股清流，就應該用心去辦教育，好好應用我們的使用權，為社會、為教育付出，而且付出要及時。因為，使用權不是等到人老了、死了才沒有，不對哦！我們到醫院復健室看看，有些患者，一秒之前還有使用權，一秒鍾後就再也沒有了，所以要常常警惕自己，把握分分秒秒，發揮良能。 　　台灣空間不大，人也不多，才兩千多萬人，只要老師們有心，「淨化人心，開拓出一股清流」，應該沒有什麼困難。因為，每位老師有五十位學生，就等于有五十個家庭，一百位父母，還有他的阿公、阿嬤、兄弟姊妹們等等，所以，帶好一個孩子就可以影響一家人啊！ 　　許多孩子的問題，多數是出于家庭的問題，如果老師們好好的多用心，平常不僅教育學生，還透過學生影響他們的家庭，讓每一個家庭幸福和諧，這個社會就能祥和了。 人能弘道 　　屏東尤老師本著志業精神，用靜思語教學來帶學生，他們的學校常常被評定為模范學校，而模范班就是尤老師教出來的。他們學校曾經有三個問題學生，其中兩個交給尤老師帶，這幾個孩子會蹺家、逃學、還會偷竊，而且非常調皮搗蛋，尤老師起初也很惶恐，不知道要怎麼教？不過，他謹記要「甘願做，歡喜受」，心里想既然學生已經來了，就要甘願地接受，所以他用「愛」來帶他們、關心他們，也用靜思語來教學。現在，他們兩位真的都變乖了。 　　但是，另外一個學生仍在逃學，他們倆就跟尤老師說：「老師，他很可憐，還在蹺家，不如把他也帶來我們班吧！」尤老師說：「你們不會再受影響嗎？」孩子們說：「老師，你放心啦！他進來，我就有辦法帶他。」看！真有義氣呢！所以，教孩子要用正確的方法教他們，學生好不好，就看老師肯不肯用心啊！ 　　幾年來，慈濟教師聯誼會推展靜思語教學，慢慢已展現出成果來，不只是老師自己改變了，連學生和家長也有了改變。靜思語教學的「靜思語」是個法，教學的是「人」，人能弘道，非道弘人，由于老師將靜思語用得非常恰當，所以才會把靜思語的法變成妙法，妙在自己的受用，誠懇的付出，而使學生也能受用。 　　有受用才是妙啊！沒有受用的話，再好的法都沒有用。這種妙法是先用在自己，然後才能施于別人，這叫做「誠」。用很誠懇的心，誠心誠意的去付出。感恩各位老師將靜思語活用起來，用在自己和孩子的身上、也用在整個家庭上。 要注重人文教育 　　我很注重教育的文化、人文的文化，慈濟護專創立才六年，經教育部評鑑，已經得到五項的第一名，這都是校長很用心配合懿德媽媽，注重慈濟精神文化的成果。因為，我們不只給護專的孩子學習功能的知識，也安排人文的課程。慈濟「人文」不是講古代的名人如何，而是讓學生們知道，現在有許多好人、好事可以學習。在人生的舞台上，一個女孩子是多角色、多功能的，因為她們必須扮演多種角色，具足多項功能。 　　比如：她要做一個很成功的乖女兒；在學校要當尊重老師的好學生；畢業後，要當一個很敬業的好護士；將來嫁人了，要扮演一個成功的賢妻；生了孩子，要當一個良母；而且她有婆婆、有公公，要當個好媳婦。一個女人，必須扮演這麼多角色！所以，我們要教她們很多的功能，而且還要將功能轉為良能 -- 無所求的付出。 　　功能和良能不一樣，知識和智慧也不一樣。知識的學習是學得專業功能，但是，這樣的人，是不是就是好人呢？不一定！若能本著真正的智慧發揮所學，才是真正利益人群的良能。我們的教育目標在此。我總是告訴護專和醫學院的校長，要多重視孩子們的生活教育。 甘願「選」，歡喜受 　　實施靜思語教學的好老師們，都很盡心的自我管理，也很用心的付出，這種良知的啟發和付出良能的感受，就是自修自得。如果所有的老師都能這樣，那就不用教育部來隨時督導了。不過，我覺得慈濟教師聯誼會的精神還要再加強，大家的用心和努力，不一定要教育部來看，我們心中要有一個教育部長 -- 自我的教育部長，自己當教育部長，自己賞識自己，比別人給我們的肯定還要重要。 　　我曾聽到幾位老師說過，現在的學生很「牛」，老師們要放輕松一點，教學生要有「餵牛牧童」的心態，有時候你也可以坐在牛背上，拿根竹笛，邊唱山歌，逍遙自在一番啊！雖然有時候你也要做一個大力士，把牛帶領過去。這種力量，是要不斷不斷的培養，要常常打開心胸，沒有怨恨，既然做老師這一條路，是自己選的，就要有承擔的勇氣，要為社會留下我們的根。 　　我曾跟教改會的曾教授說：「慈濟關懷社會，社會需要教育，教育是優良社會品質的根。」因為社會是人群的結構，人群如果沒有受正確而良好的教育，社會就會亂。又說：「教改會要徹底落實的，第一就是要提高老師的尊嚴，一定要讓學生具備尊師重道的教育理念。如果老師的尊嚴不提高，孩子不懂得尊師重道，我們的教育再怎麼改都改不過來，這是最根本的。」 　　但是依目前的情形來看，當老師真的很辛苦，不過你們會怨嘆嗎？應該不會吧！既然是甘願的選擇，就要歡喜受；如能這樣，就是在救苦拔苦，如果每一位老師能發大悲心，很盡職的將孩子教好，這就是救拔教育根本的苦。 大舍無求 　　總而言之，我們要做到大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大舍無求。既從事教育這份大舍的工作，就要無所求的付出，而且用心的投入，聽到社會上有怨嘆和批評的聲音時，就要忍，還要互相勉勵、互相鞭策、互相關懷、互相愛護，拿出信心，互相加油哦！未來的社會、未來的希望要看老師，教育工作現在不做，將來會後悔，因為，未來的社會是大家的社會，要讓子孫將來能享有一個好的社會環境，就要看老師們的教育了。希望我們都要有這份使命感，及時發揮人生的使用權，用心投入教育，展現教育的光輝。 (節錄自八十五年證嚴上人對校長教師研習營開示語)