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title: 風月場之陷阱 三、佛經上的重要開示
description: "「擲博群飲酒，共伺他淫女，玩習卑鄙行，如月向于晦。行惡能受惡，與惡友同事，今世及後世，終始無所獲。」"
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三、佛經上的重要開示

嫖妓危害：
　　 1、《善生經》：
　　 「擲博群飲酒，共伺他淫女，玩習卑鄙行，如月向于晦。行惡能受惡，與惡友同事，今世及後世，終始無所獲。」
　　 2、《發起菩薩殊勝志樂經》：
　　 「是名眾務過，是人多愛染；往來淫女家，如鳥入樊籠。」
　　 3、《大般涅槃經》：
　　 「善男子，譬如長者唯有一子，遣至他國市易所須，示其道路通塞之處。而復誡之，若遇淫女，慎莫親愛，若親愛者，喪身殞命及以財寶。弊惡之人亦莫交游。其子敬順父之教敕，身心安隱多獲寶貨。菩薩摩訶薩為諸眾生敷演法要亦復如是，示諸眾生及四部眾諸道通塞。是諸眾等以聞法故，遠離諸惡具足善法。」
　　 4、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》：
　　 「復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，或奉王敕，或父母教，而于他國及險道處，以商為業，求諸珍寶，為財利故，我慢貢高，圍棋六簙，樗蒱投壺，親近淫女，交惡知識，不用王敕，及父母誡，嗜酒耽淫，喪身殞命。」
　　 5、《大寶積經》：
　　 「復次迦葉。在家菩薩。有三種法所不應作。何等為三。不應往彼婬女之家。不應親近諸媒媾者。不住屠殺牛羊等處。如是三法所不應作。爾時世尊而說頌曰：
　　 「不至淫女家 專行穢欲者
　　 速致世譏嫌 親近下欲故
　　 尊者知其往 便即起嫌訶
　　 招疾害其身 以之令壽盡」
　　( 嫖妓者會喪失良好的名聲而遭人輕視、甚至會招來致命的性病而死亡。這都是凡夫能看到的明顯的因果報應。推而論之，淫欲、惡因緣的薰染力量，極有可能會阻礙、腐蝕、消亡善因結成的善果，壽命、功名利祿等幸福會因而喪失。使你一生變得坎坷不平、貧窮潦倒。後世還會墮入惡道受苦。所以佛說：貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。報應夠快的吧！多麼可惜啊！戒之！戒之！ )
　　6、《大乘大集地藏十輪經》：
　　 佛言：「善男子！假使有人為財利故，置十淫坊，一一坊中，置千淫女，一一淫女種種莊嚴，誑惑多人，恆為欲事，如是相續，至滿千年，此人獲罪不可稱計，算數譬喻所不能及；如前十輪壓油人罪，等一淫坊所獲罪業。」( 末學理解：開妓院的罪過很大，等于壓油人罪過的10 倍，而壓油人的殺業罪過很大的，是所獲罪業不可稱計！那麼可以推理，嫖妓也是有罪的！ )
　　 7、《大般若波羅蜜多經卷第三百三　初分魔事品第四十之一》：
　　 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。若起惡賊惡獸念。若起惡人惡鬼念。若起眾會游戲念。若起淫女歡娛念。若起報恩報怨念。若起諸余無量異念。皆是惡魔之所引發為障般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
　　 貪淫好色之人的果報如何？請看佛陀的的開示：
　　 1、《大寶積經》云：「耽醉淫欲者，當懸劍樹林。譬如以猛火，燒然彼鑊湯。投之以麻麥，隨沸而漂沒。如是耽欲人，不識于善路。死當墮惡道，煎煮鑊湯中。」
　　 2、《觀佛三昧經》云：「多淫眾生，命終感一高銅柱，狀若火山。下有猛火焰熾，焚燒其身。驚怖下視，見鐵床上有端正女。( 女則見男) 心生愛著從銅柱上下，至鐵床上男女三根俱時火起。有鐵嘴鳥從二根出入，一日一夜九百次生死。」
　　 3、《首楞嚴經》云：「多淫眾生，婬習交接，染心會合研磨不休，精血耗散積而成火。火旺水落石出竭，現生多感神志委靡，畏風寒炎熱，多病短命。命終感鐵床銅柱之報。」( 按：手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷戀淫欲不能自拔，業力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福壽消損，且現受報應。)
　　 4、《受十善戒經》云：
　　 「淫有十過患。何等為十……」
　　 「八者貪淫之人為淫所使。心如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必墮地獄。」
　　 「九者貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林。下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。淫人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅鑊湯鐵床火然……」
　　 5、《佛名經》云：「淫欲之罪，能令眾生墮于地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受鴿、雀、鴛鴦等身；若生人中，妻不貞良，得不隨意眷屬。」
　　 6、《出曜經》云：「佛告比丘：淫火熾盛，便能燔燒諸善之本。」
　　 7、《大乘日子王所問經》云：「貪著淫欲常稱讚，不了愚迷糞袋身，晝夜恆行下劣行，薄福沉淪于惡趣。」
　　 8、《正法念處經》云：
　　 天中大系縛，無過于女色，
　　 女人縛諸天，將至三惡道。
　　 若心貪女色，是欲最尤甚，
　　 女色欲燒心，後受大苦惱。
　　 若心貪女色，是欲最尤甚，
　　 女色欲燒心，後受大苦惱。
　　 現在所作業，貪欲自迷心，
　　 癡心不能覺，女欲之所迷。