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title: 沒有任何修證，只是依靠打卦算命等方式來斂財，甚至...我們應當如何對待這一現象？
description: "問：我是青海師大2011年的研究生。如今前往漢地城市的藏族喇嘛，叫做「漢喇嘛」。其中，有一部分是真正續佛慧命的，用佛法饒益了無數弟子。但還有一部分，沒有任何修證，只是依靠打卦算命等方式來斂財，甚至盜用一些高僧大德的名稱，四處搜刮錢財，最終讓"
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　　問：我是青海師大2011年的研究生。如今前往漢地城市的藏族喇嘛，叫做「漢喇嘛」。其中，有一部分是真正續佛慧命的，用佛法饒益了無數弟子。但還有一部分，沒有任何修證，只是依靠打卦算命等方式來斂財，甚至盜用一些高僧大德的名稱，四處搜刮錢財，最終讓自己腰纏萬貫。從佛教教義的層面來看，這樣做是否合理？我們應當如何對待這一現象？

　　答：我本人而言，應該算是最早的「漢喇嘛」了。1987年，法王如意寶前往五台山時，漢地從來也沒見過「漢喇嘛」，以至于我們去一些商場時，售貨員見到我們都不賣東西了，一直圍著我們指指點點，好像發現了外星動物。當然，現在可不會這樣了。

　　正如你所說，在「漢喇嘛」當中，有些是真正的高僧大德，他們前往很多城市，並不以金錢為目的，而完全是以佛法利益大眾，引導很多人皈依佛門，為他們種下解脫的善根，並創立非暴力的和平妙道，給無數人和動物帶來了今生來世的快樂。但也有一些人，假借佛教和寺院的名號，穿著袈裟，前往漢地，各種行為特別惡劣、令人髮指。

　　不過，讓我們一口咬定誰是真、誰是假，這也非常困難。從歷史上來看，昔日阿底峽尊者來到藏地之前和之後，印度也有很多人入藏，有些是為了騙取金子而來，但也有些是為弘揚佛法而來。因此，我們不能一開始就急著斷定好壞，而應當通過細緻的觀察，去粗取精、去偽存真。

青海師范大學問答『2011年11月7日下午』