---
title: 想方設法
description: "這里，我想給讀者介紹一個人，他的名字叫劉圳松，是台灣松昌木工的經理。藥師寺目前正準備搞一個被認為是世界級的藥師三尊像的金堂復興活動。這當然不是依靠集資，而是用百萬卷寫經工作所收到的資金來進行。我們將其稱為「金堂復興布施」。所謂布施，也就是信"
---

　　這里，我想給讀者介紹一個人，他的名字叫劉圳松，是台灣松昌木工的經理。藥師寺目前正準備搞一個被認為是世界級的藥師三尊像的金堂復興活動。這當然不是依靠集資，而是用百萬卷寫經工作所收到的資金來進行。我們將其稱為「金堂復興布施」。所謂布施，也就是信仰之心的供奉吧。誰都知道，藥師三尊是世界級的名寶，而祭祀的金堂仍然是四百五十年前的模樣，一座沒有定型的建築，一直勉強維持到現在，必須予以改造。在新金堂建好之前，要把藥師三尊像暫移到臨時金堂里去。復興金堂不光只是藥師寺及相關人士的夢，對于整個世界來說，也是一個必須完成的日本人的文化使命。

　　昭和四十二年(公元1967年)我成了藥師寺的住持。當時，我就暗暗發誓要把這件事圓滿地完成。如能如願以償的話，一定要再現一千三百年前天武天皇祈禱時的白鳳之姿，即木造的二重閣的龍宮。讓人最為難的就是當今十分缺乏具有宮殿建築技藝的工匠。真是心誠不為事所負。略感欣慰的是，曾維修過法隆寺，被稱為「斑鳩之工」的西岡家族仍健在。他們掌握著很多古典建築的精湛技藝，如果沒有他們，我真不知道，日本夸耀于世界的寺院木結構古建築是否還能繼續延續下去。我這樣想，完全是因為現今的宮廷木工只能做一些堂屋的修理而已。這當然也有一定的原因，一般的木工建成一座房屋後就會有很高的收入，都願意去做。而宮廷木工最多只是做一些修修補補的活兒，收入自然少得多，所以做這類工作的人在不斷地減少。正規的木結構建築技術將面臨消失的危險，形成歷史的斷裂。這一次的金堂復興工程自然是非西岡常一先生莫屬了。計劃預算是十億日元，外加三四億的雜費。還有很多人的樂意贊助，靠著這些，金堂絕對能復興！除此之外，當然還有好些事情要做，如果只是形式上的輝煌，沒有包括每一個人在內的所有人的謙敬和喜善之心的供養，也就失去了宗教的意義，致使佛心染悲。由百萬卷寫經活動所發起的金堂復興布施，就是因這樣的願望而發起進行的。

　　因為這些都是屬于日本的歷史性建築，我們準備使用日本本土的木材，但木材得從深山里運出來。如果能修條路到藥師寺的話——這能行嗎？當然不行。完全是一件不可能的事情。修路需要太多的費用，資金沒有來源。當今，確實是錢和物的世界啊！色即是色。我突然有些感嘆。也就在這個時候，台灣方面發來了一個願意合作共事的信息，來電說，儘管我們的力量也很有限，但十分樂意提供幫助。