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title: 我一念『南無阿彌陀佛』就邪念頓生，為什麼？
description: "問：我一念『南無阿彌陀佛』就邪念頓生，為什麼？答：你能了解是邪念出來了，這是進步，實際上你不念阿彌陀佛的時候，照樣是邪念紛紛。就好像自己已經是病人，知道自己是病人，你還有救。自己病入膏肓還說自己很健康，自己喝得爛醉如泥，說我沒有醉，那就沒有"
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問：我一念『南無阿彌陀佛』就邪念頓生，為什麼？
答：你能了解是邪念出來了，這是進步，實際上你不念阿彌陀佛的時候，照樣是邪念紛紛。就好像自己已經是病人，知道自己是病人，你還有救。自己病入膏肓還說自己很健康，自己喝得爛醉如泥，說我沒有醉，那就沒有辦法了。你不要怕邪念，正因為有阿彌陀佛的正念，才會突顯出你的五欲六塵的那些邪念。不要緊，這個正念，會收拾這個邪念，念這句佛號就像雄獅一出山洞，它一叫，這些狼啊虎啊豹啊，就嚇得潛蹤了。如杲日升空，一輪太陽出來了，樹上的霜就會消融。所以你不要在乎那個邪念，邪念就是烏云，烏云是浮動的，你緊緊地專注你的佛號，這個邪念的烏云自然會散開。

對貪欲重的人，要修不淨觀。觀想自己內心種種污穢，三十六種不淨之物。我們對自己的身體產生了厭惡，自己身體這麼骯髒，他人一樣骯髒。觀想死亡的狀態：尸體的那種膨脹，那種腐爛，那種發青，那種血肉分離，那種白骨。你觀想這死亡的狀態，對人的身體有一種厭離心，這種厭離心就會把那個熾盛的淫欲心給它蓋下去，給它降伏。所以常常要修不淨觀，不淨觀在佛法中稱為兩大甘露門之一。

問：念佛人要吃素嗎？
答：《梵網經》說：食肉者，斷大慈悲種。斷大慈悲種就斷成佛的種子。念佛要成佛，應該不吃肉。《觀經》里淨業三福第一句就是慈心不殺，吃素是最能做到不殺的行為！如果真為生死發菩提心，就該吃常素，這是聖言量，不要懷疑，依教奉行。

問：打坐常要昏沉怎麼辦？
答：這個時代的眾生打坐肯定會昏沉。為什麼呢？整個外部環境都是昏擾擾相，整個空氣都不新鮮，水都渾濁，外境跟內心是同構對應的。所以我們這個世界眾生是容易昏沉的。《阿彌陀經》告訴我們對治的方法，吃了飯就容易昏沉，昏沉怎麼辦？經行。再就是拜佛，使自己處在動態當中。你老是坐，就不行，主要以經行拜佛為主，就能夠對治昏沉。

回向不迴向大有差別，如果你做善行不回向的話，它也就自然而然地會有因果法則的報應，就會自然感得人天福報。但經過在菩提心里面的一個回向，就會把這種人天福報，有漏的東西，轉為無漏的功德。

在這個時代，我們過多地強調知識就是力量。實際上，從本源上來說，道德才是真正的力量。有道德他才有福報，有福報才有智慧，有智慧才有創造力，有創造力又有仁愛之心，一個人的浩然正氣才出來，一個民族才有大國的風范。