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title: 核武器開發與殺戒
description: "國際原子能機構總干事巴拉迪向我們提供了一個數字：30個國家靠近核門檻。幾乎同時，「基地」組織向全世界科學家們發出了邀請：「我們急須你們的幫助」，「聖戰的戰場能實現你們的科學目標」。試把核武器與聖戰聯系上，這就讓人擔憂，這也使我想起了佛教的第"
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 國際原子能機構總干事巴拉迪向我們提供了一個數字：30個國家靠近核門檻。幾乎同時，「基地」組織向全世界科學家們發出了邀請：「我們急須你們的幫助」，「聖戰的戰場能實現你們的科學目標」。
 試把核武器與聖戰聯系上，這就讓人擔憂，這也使我想起了佛教的第一大戒：戒殺。
 在古代，戰爭頻仍，用的是刀槍之類的冷兵器，就是殺人也不易，殺一人要揮一次刀，甚至多次，但還是每爆發一次戰爭，人口就要銳減許多。
 可是，今天，30個國家就要跨過核門檻，還有人以聖戰的名義向科學家發出了邀請。誰能說，這些科學家皆與核能無關，這真讓我們覺得核戰的陰影不僅籠罩，而是越來越濃。
 曾經，日本廣島遭遇的是有限的核攻擊，那以後的呢？
 佛教戒殺，不贊同任何形式的戰爭，也反對制造殺傷性武器，何況核武器的開發。
 佛教典籍一直強調：最有力的武器是舌頭，假以道德的制高點，通過語言的協商，佛教以為，這是最好的解決問題的方法。
 佛教戒殺的方式：戒自殺，戒殺他，戒鼓動誘使他人殺，戒讚歎他人殺，戒給他人創造殺的條件，戒見人殺而生歡喜等。
 為此，非和平核能的開發，當屬戒殺的范疇；當為佛教界所抵制，起碼當為佛教界所警覺。
 願人類能與地球同壽命，如果人類使人類自己夭折，那是地球的悲哀，儘管，他沒有知覺。