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title: 宗教哲學的二種傳統模式和正在發生的演化
description: "分析世界宗教哲學，尤其是五大宗教的，我們會有個感性的認知：從根本上講，五大宗教哲學，有兩種模式。兩種模式：西方宗教哲學為一種，以基督教、天主教、猶太教為代表；另一種是東方宗教哲學，以佛教、道教為代表。西方宗教哲學，其核心基本教義，重「有」重"
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 分析世界宗教哲學，尤其是五大宗教的，我們會有個感性的認知：從根本上講，五大宗教哲學，有兩種模式。
 兩種模式：西方宗教哲學為一種，以基督教、天主教、猶太教為代表；另一種是東方宗教哲學，以佛教、道教為代表。
 西方宗教哲學，其核心基本教義，重「有」重「實」。比如他們強調上帝的主宰性、萬能性、普世性、創造性、不可質疑性。他們分析事情，采用的是「加」法，看見一棵樹，馬上想到許多樹，想到了森林。
 東方宗教哲學，其核心教義，多重「空」重「無」。他們看待問題，采用「減」法，看見森林，就想到是一棵棵樹，接著想到此樹無非是小木片、小葉子構成，從此再分析下去，就成細微物了，最後到了無常變化的極致——空與無。
 哲學不會憑空產生，其模式也不會無緣無故地形成，必與產生和流行地域的自然、文化、政治、經濟等環境息息相關，這已是共識。但是，是否會與人腦的構成、國民體質與性格——人種有關呢？
 西方宗教，產生併流行于趨向白色人種的白種人之間，東方宗教產生併流行于趨向黃色人種的黃種人之間。
 據說，有種理論，從生物學上看，人腦分兩大區域，即左腦和右腦，接連左右腦之間有個通腦。左腦重理性思維，如科學等，右腦重感性思維，如藝術等。通腦介于兩者之間，起貫通作用。
 人是生物，人類是宗教哲學生活的主體。分析西方宗教哲學，重理性思維，東方則重感性。這也影響到人的特質。西方人重科學理性，東方人重感性人情。那麼，這是否意味著：西方人即白種人，用左腦或者說更多地用左腦思維，而東方人即黃種人，用右腦或者說更多地用右腦思維。
 這也令我聯想得更多：男性多重理性與科學，也擅長于此，而女性多重于感性與藝術、人情等，這是否意味著，男性用左腦，女性用右腦。
 在西方，許多女性男性化，那是否因為整個白種人越來越強烈地傾向于用左腦思維的結果。
 中國人認為，人的所有信息會從手掌上體現出來，為此腦信息體現在手掌上也是必然的。為此，中國民間看手相時，多采取男左女右的原則。這與左右腦的思維模式與現實實踐的契合有異曲同工之妙。
 這些，也影響了民族性和國家風格。為此，西方人重金戈鐵馬，暴力傾向嚴重，屬剛性。而東方重武功重柔道氣功，講究以柔克剛，屬柔性。
 東方人或西方人，其用腦方式與思維形式，是人類千萬年不斷演化的結果。如有創造者，那是創造者的預設結局。因此，他們的用腦思維模式定勢，非一朝一夕可以改變。
 宗教哲學的兩種模式及其產生的原因很明確地提醒我們：原則上說，東方人信奉東方的宗教哲學，或者說趨向黃色人種的人們信奉東方的宗教哲學，是比較合適的。這不僅有其宗教上的依據，更有生物學上的依據。
 當然，我們也不能不說有例外，因為左右腦之間還有個通腦，他起聯接貫通作用，既影響左右腦，又被左右腦影響，甚至超越了他們。
 隨著全球化的開始——2500年或2000年前，經濟的交流、文化的交流、宗教的交流、政治的交流，已經在這個世界的個別國家間啟動。這些交流，其核心是人與人、人種與人種的交流，他們或通過移民，戰爭，或進行于民間、官方，導致人種的混合與不純，尤以印度與中國為甚。這刺激和發揮了通腦的功能。
 這也正是為什麼，在印度宗教哲學與後來的中國宗教哲學中，出現了強調非空非有、真空妙有的中道哲學，力避落入兩邊的極端，其精神體現在人格或國家之特徵上，講究剛柔相濟。
 現在，全球化愈演愈烈，人與人、人種與人種在世界范圍內全面地交流。三界惟心，萬法唯識。人腦的通腦功能經不斷的誘發，將會因此被更多地發揮。其結果，便是東西方人種的個性特徵與東西方宗教哲學的個性特徵被削弱，甚至因此產生自發的異化和被自覺地重組，產生超越東西方宗教哲學模式的宗教新哲學，以適應新人和新人種。