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title: 法在釋尊在
description: "按照我們禪門的解釋，法即釋尊的覺悟。將釋尊的覺悟原原本本、世世代代傳承下去，有這個覺悟的地方，釋尊就能永生。"
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 按照我們禪門的解釋，法即釋尊的覺悟。將釋尊的覺悟原原本本、世世代代傳承下去，有這個覺悟的地方，釋尊就能永生。

 打比方說，"燈燈無盡"一語見于《維摩經》，如果將一支蠟燭的火移到下一支蠟燭，即使原來的蠟燭融化了，它所燃起的火仍是與原來別無二致的火，輾轉連續不斷地點燃下面的蠟燭，這支蠟燭本身儘管燃盡，但火卻永遠生輝。所以，在覺悟的燈火點燃的地方，釋尊至今仍儼然活著。這樣的解釋是禪門的解釋，大乘佛教全部做這樣的解釋。

 法然上人在臨終之時，有人商議上人的遺骸如何處置？上人說："不用給我造墓，哪里有佛號，哪里就是我的墓。在這個世上，哪怕在窮鄉僻壤，只要還有人念'南無阿彌陀佛'，法然就活在那里。"

 思誦南無阿彌陀佛

 我亦惟駐六字中

 有法在的地方，祖師就活著。釋尊也活著。所以嚴格護法，使它薪火永傳，是我們的重大職責。

 如此一想不能不發人深省：今天的日本，今天的日本佛教界，究竟還有法嗎？

 "不飲酒是佛"——不被酒飲的坦山和尚

 從前，第一個開設東京大學佛學講座的原坦山和尚應邀到某家共進午餐。云照律師是赫赫有名的戒律家，滴酒不沾，而坦山和尚卻是斗酒不辭的酒中豪傑，這一對偏偏碰到一起。

 云照律師平素對信徒嚴格說教，見坦山和尚毫不客氣開懷暢飲，終于忍無可忍，便點了坦山和尚幾句。可坦山和尚卻滿不在乎，還大言不慚"不喝酒的家伙，不是人。"

 "不是人，是什麼？"云照不依。

 "是佛啊。"坦山若無其事，弄得云照律師也有口難辯，只好忍氣吞聲。樂飲者中，自古不乏英雄豪傑、偉人、大藝術家，甚至名僧知識，所以不見得飲酒都是壞事。問題是酒無罪，而被酒亂智就成問題了。對我等並非英雄偉人的凡人因酒失去理智，貽害家庭、社會竟至身敗名裂，如來深感痛心，因之嚴戒，曰"勿飲酒"。

 至于被飲，就不僅限于酒了。我們實際上在被各種東西飲之，醉態百出，而旁觀者的眼光也變得令人費解的盲目，麻木不仁。被色欲、財欲、空想飲之，為名譽心、文學、哲學、思想，甚至神佛陶醉，喪失一切自主性，進而喪失正確的理性和判斷。大乘佛教在廣義上將這些沉醉者統稱為犯不飲酒戒者。