---
title: 微笑著面對紅塵世事
description: "一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花來遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意，破言為笑。于是，釋迦牟"
---

鄒相

一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花來遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意，破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給大迦葉，並囑告他說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你。這就是佛教中最為著名的公案——「佛祖拈花，迦葉微笑」。

作為佛教的創始人，釋迦牟尼佛在大庭廣眾之下，竟然一言不發，只是帶著他那不動聲色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中的微妙究竟何在？

其實，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一種無言的心態——一種至為寧靜、祥和、唯美的心態，而這是不能用任何言行來打破的。這種心態就如那「出淤泥而不染」的荷花，潔白無瑕，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著于相，不蔓不枝，香遠益清——即所謂的「真如妙心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏(禪宗用來指全體佛法——正法)之所在。因而，領會佛祖之意的迦葉尊者與佛祖在靈山會上心心相印，僅是付諸微笑而已，沒有任何其他表示。但是，此時無聲勝有聲，一切盡在不言中。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。

一個拈花的動作，一抹會意的微笑，于是，「禪」便由此而生。原來，生命之中美麗的事物，都有一種理直氣壯的坦然啊！我坦然地面對你，云淡風輕地握手寒喧，相對而立，共同回想花從何時開起；不懼歲月的滄桑，我知你總會自遠方而來；遠方的風能催開無色的花，我微笑，因為有一個你能懂，且任淚水悄然滑落；我願做花兒，不渴望四季紅艷，只願美麗時分，汝正含情微笑……那是怎樣一種坦然和無憂的心境啊！

而今，歷史的車輪已將我們帶至二十一世紀，歷史的更迭、社會的發展讓紅塵中的我們變得患得患失、焦躁不安。此時此刻，我們缺的就是那種安詳和平靜的心態，缺的就是那種遇到挫折時笑逐顏開的心境。

「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒」，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視人生起伏如云卷云舒般變幻，才能無意。金錢的誘惑、權力的紛爭、欲望的難耐、宦海的沉浮，等等，這一切讓現代的人人愁眉不展、長吁短嘆，疲于應付。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。此時此刻，不正是缺少了那份拈花般的輕悠、付諸一笑的心態呢？

著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同志在遺作中寫到：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀和笑對人生、不苛求不憤世嫉俗的平和心態。

人生短暫，時光如白駒過隙般悄然流逝。在我們的人生中，總會有高潮和低谷，正如優美的歌曲亦會有跌宕起伏、高低不平，我們何苦要計較太多，總是患得患失呢？「豈能盡如人意，但求無愧我心」，微笑著面對紅塵世事吧，試著去用心領悟「佛祖拈花，迦葉微笑」的佛門公案，凡事放得下，凡事想得開，等待你的，將是一身的輕松和愉悅。

(鄒相，2009-3-16于鄭州，刊載于《禪露》春之卷)