--- title: 助人是快樂之本 description: "在我上小學時，有一天下大雨。我獨自打著傘，沿著一條田埂向學校的方向走去。在我走到一個拐彎處時，看到一個個子比我低的小學生背著書包走著。突然，颳起了一陣大風，那孩子的傘一下子被吹到了田里。因為是深秋季節，田里的稻谷已經收割完了，只剩下稻茬兒(" --- ◎鄒相 在我上小學時，有一天下大雨。我獨自打著傘，沿著一條田埂向學校的方向走去。在我走到一個拐彎處時，看到一個個子比我低的小學生背著書包走著。突然，颳起了一陣大風，那孩子的傘一下子被吹到了田里。因為是深秋季節，田里的稻谷已經收割完了，只剩下稻茬兒(又叫「谷樁子」)，積水也有很深。那孩子當時可能是嚇住了，手足無措，「哇哇」大哭起來。 一見這情況，我趕緊收起傘，毫不猶豫地跳進水田里，撿起他的傘，再交給他。那孩子接過傘，破涕為笑，連聲說：「謝謝哥哥！謝謝哥哥！」我感覺那時非常快樂，因為幫了別人的忙，也得到了別人的感謝。因為穿得是短腰的膠鞋，而田里的水太深，我的鞋子里都灌滿了水。又害怕遲到，我只能拖著濕漉漉的鞋子，堅持去上課。那滋味，別提有多難受。可是，即便是到現在，每每想起這件事，我的心里還是美滋滋的。 還有一個故事，也是我在上小學的時候。那是我村里有一位年逾八旬的老太太，因為丈夫死得早，兒女又少且不孝順，加上當時國家並沒有實施「低保政策」，導致她的生活非常艱辛。她的性格脾氣非常硬，還不喜歡別人的接濟和施舍，經常自己拿些東西上街上賣，然後換些零花錢，買些生活用品。每次我在上學或放學的路上，碰到她上街或往回家走，都會主動幫她拎東西。有時候，那些東西太沉，我就找根棍子，和她一起抬著走。她經常在我家人面前夸獎說，還對我奶奶說：「大妹子，積福啊！你有這麼個好孫子，以後肯定不得了啊！」後來，她活到九十歲，無病而終。在她的墳前，奶奶還對我說：「你大奶在生時，經常說你懂事兒，說你是個孝順的孩子……」每每回想起我那時的行為，心里不禁升起一股暖意，歡喜心也隨之而來。 這，就是幫助人的快樂。助人是快樂之本！ 在讀佛經時，讓我最為感動的，莫過于佛陀幫助人的種種故事。慈悲偉大的佛陀，一向要求弟子們「慈悲為懷，上弘下化」，以一顆感恩的心去幫助一切眾生，「拔苦予樂」。佛經中記載有這樣一則故事： 阿那律是一位精進的修道者，據說因他貪戀睡眠，白天經常打瞌睡。佛陀怕他因縱意睡眠而荒廢道業，曾呵斥說：「咄男子！蛤蟆蚌蛤類；一睡一千年，不知佛名字。」因佛陀的呵斥，他頓時生起了慚愧心，于是晝夜不息地專心誦讀經文，時常通宵不睡覺。因為過度疲勞，導致眼睛瞎了。他雖然傷心，卻不頹喪，反而更勤奮學習。有一天，他的衣服穿了一個洞，便自己動手縫補。後來線脫了，他又看不見，十分狼狽。佛陀知道阿那律的困難，便來到他的房中，替他取線穿針。 「是誰替我穿針呢？」阿那律問。 「是佛陀為你穿針。」佛陀一面回答，一面為他縫補破洞。阿那律感動得流下淚來。 「同情別人，幫助別人，是我們應有的責任。」佛陀教訓大家說。 對于處在羸弱中的眾生，佛陀更是以「無緣大慈，同體大悲」的慈無量心和悲無量心去幫助他們，去感化他們。如佛經中記載： 佛陀住在舍衛國時，有一位長者，請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去，如來沒有去，派人去取食物，有兩個原因：一是要給諸天說法；二是要去看病人。當時，世尊看見所有的比丘都去受供養，即拿鑰匙打開一間房間，看見一個比丘患病很重，大小便都拉在床上，身體也不能轉動。 世尊便問他：「你有什麼病苦？」 比丘說：「我生性愚昧，常起懈怠和傲慢心，從不幫助和關心別人。所以今天沒有人看望我，現刻實在孤單窮困，無處依靠。」 這時，世尊慈悲憐憫，親自抱他起來，清除污穢，洗滌坐具；給他洗澡換衣，鋪設乾淨坐具；又抱回房中，親自給他按摩。並告訴比丘說：「你不努力修持，死後還要受更大的苦。」逐步給他說法，勸勉他勇猛精進。 看到這則故事，我的淚水禁不住流了下來。作為無數人供養的佛陀，卻心甘情願地為弟子洗污清穢，親自給弟子按摩調理，這是多麼讓人感動啊！ 同樣，我們都知道佛陀「割肉餵鷹」、「投身飼虎」的故事，人也好，動物也罷，佛陀一視同仁，都願意為他們解決困難，助力他們擺脫困境，盡最大的能力去幫助他們。而佛陀所做這一切的時候，都是非常高興，非常情願地，沒有一絲埋怨和嗔恨。這種助人為樂的精神，多麼值得我們學習啊！ 再看看我們現代一些人的行為吧！見到衣著襤褸的乞丐就掩鼻而過，乃至推搡、驅趕他們，唯恐他們向自己討錢要飯；見到羸弱的病人或耄耋的老者，沒有一點兒同情心，即便是在公交車上，連個座位都不想讓；見到那些受難的災民，也不舍得給他們提供財、物，幫他們度過難關；見到盲人過馬路，不去幫他們安全通過，有些人甚至在那里看「笑話」……或許是物質經濟的飛躍發展導致了人與人之間的冷漠，現代人最為缺少的，就是相互配合，相互理解，相互幫助。 佛陀曾對眾比丘說：「你們比丘，沒有父母兄弟，也沒有姊妹宗族，不互相幫助照應，這是不應該的。我們佛法平等，上下和睦。從今天起，弟子侍奉師父，如侍奉父母，至死不應舍離；師父對待弟子，視同兒女，隨時將息，至死不應舍離。師徒互相慈愛，保持永久。所有什物，平等分配；如果沒有什物，當多方去乞，照顧病人，等于照顧自己；所得的功德，沒有減少。」從這里可以看出，佛陀主張並提倡弟子們相互間要多幫助，而且要將助人為樂的精神發揚光大，讓一切眾生皆能得到幫助。而現在的佛教，依然在奉行這一理念，為社會、為民眾提供更多的慈愛和幫助，如少林寺成立的少林慈善福利基金會、東林寺成立的東林慈善功德會、北京佛教居士林、台灣佛光山慈悲基金會、慈濟功德會，等等。又如香港佛教聯合會，提供諸如「醫療服務」、「教育服務」、「青少年服務」、「安老服務」等多項社會救助、社會服務方面的幫助，可以說是澤被蒼生、功在千秋。 「送人玫瑰，手有余香」，看到別人因自己的幫助而振作奮進，看到別人因自己的幫助而歡呼雀躍，看到別人因自己的幫助而擺脫困境、走向成功，有誰能不感到快樂呢？實際上，我們在幫助別人的同時，也實現了個人價值，同樣是一件幸福快樂的事情。正如「與人為善，與己為善」所言，得到我們幫助的人，或許將成為我們的朋友、知己，或許將在某一天又會幫助我們，或許將善心善念又轉移到他處，去幫助更多的人……能夠將善心善念傳遞下去，這又是一件多麼讓人振奮、讓人快樂的事情啊！ 所以說，助人是快樂之本！ (鄒相，2010-8-10于鄭州，刊載于《安徽佛教》2010年秋季號)