--- title: 參悟淨慧老和尚禪語 description: "自今年3月份以來，我每天都能收到湖北黃梅四祖寺發來的「淨慧禪語」。因為自己從事佛學研究，對淨慧長老並不陌生，在《禪》、《正覺》等佛刊上，經常看他的開示及法語錄，受益匪淺。縱觀當今佛教界，他老人家應該是受之無愧的高僧大德了。從此之後，每天閱讀" --- ◎鄒相 自今年3月份以來，我每天都能收到湖北黃梅四祖寺發來的「淨慧禪語」。因為自己從事佛學研究，對淨慧長老並不陌生，在《禪》、《正覺》等佛刊上，經常看他的開示及法語錄，受益匪淺。縱觀當今佛教界，他老人家應該是受之無愧的高僧大德了。從此之後，每天閱讀與抄寫「淨慧禪語」，成了我樂此不疲的事情。到目前為止，我已經統計了近百條禪語。現就其中的十條，進行參悟，謂之「參學師語」，與各位同修分享。 一、在生活中，如何保持一種修行的心態，這個很重要。只有在生活中也能保持修行的心態，功夫才能真正打成一片。 參學師語：修行不是一蹴而就的事情，我們的生活，行住坐臥，本身就是一種修行。你時時有這種心態，時時照顧自己的心念，就能把修行的心態保持下去，就能把功夫用上去，也就能更加精進了。 二、不管世間的事情多麼複雜，科技多麼發達，技術多麼精尖，都離不開我們當下這一念心，都是我們當下這一念心的作用和變化。 參學師語：心是一切的根源，修行在修心。我們現在的物質生活提高了，與高科技產品為伴，通過網絡、通訊工具一樣能弘揚佛法，但歸根結底還是我們的一念心。你有這麼好的輔助手段，卻不把弘法看作是一項事業，或是不用心、懈怠，就達不到弘法和修行的目的。你看，這一念心是多麼重要啊！ 三、有智慧的人沒有煩惱，有慈悲的人沒有敵人。信仰不退休，修行不放假。 參學師語：「信仰不退休，修行不放假」，這句話真是精辟之至。經云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」信仰是人類永恆的話題，而修行呢，同樣在我們的生活之中，時時處處都能用功，都能修行。等我們有智慧了，修好自己的慈悲心了，心里只有善念，只會做善行，就不會為煩惱所擾，就不會有敵人。 四、生活中的人我是非，就是用功中的最大障礙。「我」是一切煩惱的禍根，是生死的禍根，是世間一切問題的禍根。 參學師語：什麼是「我」？「我」就是一切煩惱的根源。因為執著于我見、我慢、我疑，才使得我們為人我是非所困頓，影響了我們用功修行。所以，佛教里面提出「無我」、「放下我執」，其目的就是消除這個「我」，了知萬事萬物不過是四大假合的產物，而不受「我」的束縛。 五、學佛的人一定要深切地相信因果，才能認識生命的永恆性。只有如此，我們修行，做一切功德才真正有積極性。 參學師語：學佛的前提就是深明因果，知道「種甚因，結甚果」的不可思議。我們都知道「野狐禪」，因為說「不落因果」而五百年成為狐狸身，百丈禪師的「不昧因果」讓它茅塞頓開，最終擺脫狐狸身。這就是一個很好的實例，就是在告誡我們，要深信因果。如此，方能時時規制我們的修行，才能積極主動地去做功德，培植自己的福報。 六、隨緣做事，隨緣放下，不留戀，就是準備在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間，不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。 參學師語：世間許多事都是這樣，你越是強求，越是辦不成。所謂「謀事在人，成事在天」，不如得之淡然，失之泰然，保持一顆平常心，自得其樂。我們做人也好，做事也罷，要學會隨緣，順應機緣，任其自然，方能心無掛礙。 七、妄想並不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清淨的，妄想是染濁的而已。 參學師語：世尊在證悟成佛時說：「大地一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」因為我們的妄想、妄念太多，使我們的心上蒙塵，照見不了自心，故而需要我們去修行，去找到我們的真如本性。我們修行的根本是修心，也就是修去我們心里的染濁與妄想。 八、時時刻刻讓你的心安住在當下，就能把心孤立起來；心孤立起來了，妄想就減少了。這是一種入門的方法。 參學師語：世界聞名的越南高僧一行禪師在他著作的書《一步一蓮花》中寫道：「生命的意義只能從當下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當下，就永遠探觸不到生命的脈動。來吧，還等什麼，當下這個片刻，對于生活，你品味到什麼。」只有讓我們的心安于當下，我們才能徹底把自己的心孤立起來，不讓心天馬行空，妄念自然減少，能助力于我們的修行。 九、我們每個人的功德寶山是由每一個具體善法組成，我們每一個人的功德大海，是由無數滴善法的水珠匯集而成的。 參學師語：所謂「繩鋸木斷，水滴石穿」，高山不讓土壤，故能成其高，江河不擇細流，故能就其深。我們的功德和福報，同樣是靠善行積累而來的。日行一善就是成就功德寶山的殊勝法門，只要我們能堅持下去，必將能廣濟資糧，為自己培植功德、增長福報。 十、修行要落實在當下，做一切事業，做一切善法都要落實在當下。一個人能夠把握住每一個當下，他的修行就到家了。 參學師語：金剛經云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」說白了，就是在告誡後世弟子，要活在當下。我們學佛修行、行善積福，同樣要落實在每一個當下。如果我們能把握好每一個當下，把我們的功課、修行的功夫都用好，就能在修行之路上取得長足進步了。 以上是我的一些淺顯見解。「淨慧禪語」涵蓋社會生活的各個方面，既有對佛學知識的釋義，也有對後世弟子的建言，且用語樸實簡潔、主題鮮明，可謂是應機說法、接引後學的方便法門。頂禮淨慧老和尚！感恩淨慧老和尚！ (鄒相，2011-6-17于鄭州，刊載于《河北佛教》2011年夏刊)