--- title: 調伏好我們的心 description: "還記得十幾年前，我還在上高中時，一次寫作文時引用了《金剛經》里的一句話：「應無所住，而生其心。」當時，語文老師吃驚地問我：「你是不是信佛啊？這樣的句子你都能引用。」我笑而不語。據史記載，中國禪宗六祖慧能大師就是聽到這句話而大徹大悟的。所謂「" --- ◎鄒相 還記得十幾年前，我還在上高中時，一次寫作文時引用了《金剛經》里的一句話：「應無所住，而生其心。」當時，語文老師吃驚地問我：「你是不是信佛啊？這樣的句子你都能引用。」我笑而不語。據史記載，中國禪宗六祖慧能大師就是聽到這句話而大徹大悟的。所謂「無所住」，就是讓我們不要執著，「緣來則應，去而不留」，要坦然，要懂得放下；所謂「生其心」，就是要生清淨心，達到心無雜念，纖塵不染。說白了，這句經典的話語，就是在告誡我們：要調伏好自己的心，才能心無掛礙、自在輕安。如何調伏好我們的心？很多時候，一些小小的轉變，就能讓我們的心歸于寧靜，歸于恬適。 或許，你會碰到一些不講信用的人，他們的言行舉止讓你很不舒服；或許，你會碰到一些雞毛蒜皮的雜事，比如不能與父母很好地相處、不知道如何與孩子溝通，等等，這些問題卻難以解決……當你為生活中的這些瑣事而惴惴不安時，可以想一想：一切都不過是因緣和合的產物。我們身邊的人，我們所遇到的事，從長遠來看，都與我們有著千絲萬縷的聯系，都是我們的緣分使然。《壇經·般若品》云：「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」煩惱是成就我們的增上緣，煩惱的根源在于我們自身的貪、嗔、痴，而與那些人和事無關。所以，當我們面對生活中的瑣事時，就應該以一顆平常心來應對，「寵辱不驚，去留無意」。一旦我們調伏好這顆心，讓它歸于平常，歸于平淡，煩惱就會離我們遠去。 或許，你會接觸到一位蠻不講理的上司，他的嚴厲和苛刻讓你渾身不自在，甚至是寢食難安；或許，你會接觸到一些喜歡搬弄是非的同事，他們的「長舌」讓你防不勝防，乃至是影響到你的仕途，等等。當你遇到這些工作中的問題時，可以想一想：人生苦短，人生在世不過區區幾十年，去掉休息和工作的時間，留給自己自由支配的時間少之又少。我們若把工作看得太重，豈不是舍本逐末，浪費了那些美好的生活情致呢？不要執著于別人對你的是非，不要計較升遷和仕途，這就如同「鐵鏈子能鎖住人，金鏈子一樣會束縛人」的道理。所以，工作中不管遇到順境還是逆境，都要懂得轉境，才能「轉識成智」，不去執著它。有了這樣的心，自然能拋卻人我是非，在工作中得心應手，輕松自在。 或許，你為一段感情的維系而絞盡腦汁，為一次美好的邂逅而忘乎所以；或許，你為生老病死而痛徹心扉，為淒涼的離別而捶足頓胸，陷入「人生八苦」中而難以釋然。這些，不過你的「心魔」使然。你想想，人生本來就是「苦」的結合體，在苦難中，我們一步步走向堅強，邁向一個個嶄新的輝煌。唐玄奘跋山涉水，用了近二十年的時間才取得真經；鑑真先後五次東渡日本，均以失敗告終，雙目也失明了，在第六次東渡日本時，他已經六十六歲，終于獲得了成功。縱觀古往今來的歷史，那些名垂青史的偉人，那些永留史冊的高僧大德，哪一位不是歷經了重重困苦，才獲得了豐碩的成果？我們應該調伏好自己的心，勤修一顆坦然平淡的心、一顆鎮定自若的心、一顆無拘無束的心、一顆深明因果的心。如此，我們才能在多舛的人生之路上廣結善緣，得大自在。 或許，你常常在得到與失去之間輾轉反側，為得到的一切感到飄飄然，為失去的一切感到悲觀喪氣；或許，你常常在與人爭斗和攀比的境地中打轉，因失敗而郁郁不安，因勝利而歡呼雀躍，沉浸在爭強好勝的漩渦中不能自拔。這一切，不過是你雜亂無章的心使然。佛祖曾問一只修鍊了千年的蜘蛛：「世間什麼最珍貴？」蜘蛛答：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」又一千年過去，面對同樣的問題，蜘蛛依舊答：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」第三個千年，蜘蛛在人間走了一遭，歷經了一場刻骨銘心的愛情，大徹大悟道：「世間最珍貴的不是『得不到』和『已失去』，而是能把握現在的幸福，能活在當下。」 若能將你的心調伏，讓它知曉活在當下的殊勝意義，則一切的得與失不過是過眼云煙，活好現在才是最好的選擇。 宋代詩人張伯端在《即心是佛頌》中寫道：「佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。若知無佛復無心，始是真如法身佛。」即是說，「心即佛，佛即心，若欲成佛先求心。」果戒法師在《閉住你的嘴看住你的心修好你的法》一文中寫道：「閉住你的嘴，看住你的心，修好你的法。自己吃飯自己飽，自己因果自己了。管別人，是修成正果成以後的事；打好你的坐，念好你的佛，不要去看別人的是非。如果你看到世界錯了，那是因為你的心錯了，錯在你自已。」正所謂「萬法唯心造」，最為關鍵的，是要照顧好我們的心，是要調伏好我們的心，讓它如如不動，不要讓它放蕩散逸。如是這般，當我們試著去努力調伏自己的心時，一切問題也就不再是問題，那些癡心妄想、塵思雜念也在調伏這顆心的過程中，漸漸消失…… (鄒相，2012-3-20于鄭州，刊載于《寧波佛教》2012年第1期)