--- title: 孝順父母的果報是什麼？ description: "(出自《居士學佛100問》)" --- (出自《居士學佛100問》) (1)現世流布大名稱：孝順父母的人不但孝名遠播，而且因為具有下列特點，所以得到社會大眾的肯定讚譽： 能進德修業：孝順父母的人為免父母擔憂，必定行事正派，操守嚴謹。 能治理家庭：所謂『言教不如身教』 ，在家中能以身作則，孝順父母，堪為子孫親眷的榜樣，家庭自然充滿和敬的氣氛。 能慈悲待人：孔子曾說：『愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人，愛敬盡于事親。』對于父母能感恩圖報的人，往往能進一步以篤實誠敬的態度對待他人。 能盡忠職守：孝順父母的人深恐事業無成，讓父母蒙羞饑餒，所以做任何事都會兢兢業業，全力以赴。 實踐孝親感恩的人不但能獲得善名美譽，連諸天163也都會為之感動，經云：『若有男女依母教，承順顏色不相違，一切災難盡消除，諸天擁護常安樂。』 中國歷史上因為孝行而感得人、天助成善舉的事蹟也為數不少，古德說：『精誠所至，金石為開。』 孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。 (2)未來福報轉無量：種好因，自然得善果。《涅槃經》說：釋迦牟尼佛之所以能夠修得三十二相164、八十種好165，是因為佛陀于無量阿僧祗劫166之中，恭敬三寶，孝養父母，所以今世才會感得如此殊勝的果報。可見孝行感果之殊勝，輾轉無有窮盡。 孝順父母，不但今世常為人天之所愛敬，更可為來生種下圓滿佛道之因，所以《大方便佛報恩經》說：『父母者，三界內最勝福田167。』 備注： 163【諸天】依諸經言，欲界有六天(六欲天)，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱為諸天。據《普曜經》卷六載，釋尊在菩提樹下成道，諸天皆前來慶賀。 164 【三十二相】又名三十二大人相，一足安平，二足千輻輪，三手指纖長，四手足柔軟，五手足縵網，六足跟圓滿，七足趺高好，八癇如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身端正，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十三齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色紺青，三十睫如牛王，三十一眉間白毫，三十二頂成肉髻。 165 【八十種好】又名八十隨形好，即無見頂相、鼻高不現孔、眉如初月、耳輪垂埵、身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時迴旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏復、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、容儀滿足、住處安無能動者、威振一切、一切眾生見之而樂、面不長大、正容貌而色不撓、面具滿足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切惡心之眾生見者和悅、面廣而殊好、面淨滿如月、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟淨、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟淨滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不減、說法不著、隨眾生之語言而說法、發音應眾生、次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、觀不厭足、髮長好、髮不亂、髮旋好、髮色如青珠、手足為有德之相。 166 【劫】梵語劫簸的簡稱，譯為時分或大時，即通常年月日所不能計算的極長時問。 167 【福田】田以生長為義，人若行善修慧，猶如農夫于田下種，能得福慧之報，故名福田。