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title: 觀世音菩薩救苦救難，是否違背眾生自作自受的因果？
description: "同修：請教師父，觀世音菩薩三十二應救苦救難，救助眾生于急難恐怖，雖然菩薩的願力宏深，但是否與眾生自作自受的因果報應相違背？這種解救是臨時改變受報的緣嗎？今後還會不會再現行？"
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同修：請教師父，觀世音菩薩三十二應救苦救難，救助眾生于急難恐怖，雖然菩薩的願力宏深，但是否與眾生自作自受的因果報應相違背？這種解救是臨時改變受報的緣嗎？今後還會不會再現行？

師：這也是很多人的疑問，緣自對教理明白得不夠透徹。要知道，痛苦不是真的，是假的。你為什麼有痛苦呢？因為你有堅固的執著，因為你這個執著死也不肯放下，所以導致了你的痛苦比死還難過。如果你在極其痛苦的時候，就是你堅固執著已到極致了，這個時候，突然間靈光一現，想到大慈大悲觀世音菩薩來救護自己了，你痛苦的心立刻就變成慈悲心了，這個慈悲心就會把你的業力轉變、化解。

我們眾生的心在不停地轉變，這樣善行與惡行也會轉變不止。惡行讓你很痛苦，善行就得解脫了。你想到大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩表什麼？表慈悲。慈悲是什麼？慈悲是關愛一切眾生。你既然有慈悲心、有關愛一切眾生的心，你還會嗔恨嗎？你還會有那麼多痛苦嗎？自然不會有了，你就從痛苦里面解脫出來了，是這個道理。大家一定要明白，這時佛菩薩是給我們做增上緣，點化我們，讓我們自己覺悟。

會不會再起現行呢？你把佛菩薩的教誨忘了，就又會起現行了。如果你把佛菩薩的教誨牢牢地記住，依教奉行，這個緣就非常好，即使有惡因，你天天按佛菩薩的要求去做了，因為沒有惡緣，就不會起現行。哪一天你成佛了，就圓滿了。為什麼？成佛後再起現行就變成「後得智」。成佛是圓滿我們的「根本智」，根本智是般若智慧，就是我們的如如佛性。你進入如如佛性，得到根本智了，一切的業障變成了後得智，變成了感應道交。

古大德說：如果觀音菩薩想度一群豬，他可能變一個豬神去度；地藏王菩薩要度惡道眾生，他就會變成地獄的神去度。這就是感應道交。如果過去生中沒有這個緣分，他就去不了地獄去度眾生，沒有感應啊！所以，你有這個種子變成了你的後得智，然後感應到這道眾生與你有緣(因為你有這個種子，必然有一道眾生是跟你有緣的)，然後隨力化身去度眾生，變成了大用。這樣講就高深了，那是我們成佛、成法身菩薩以後的事情，我們現在是做不到的。

現在怎麼辦呢？按照佛菩薩的要求，老老實實地去做。既然你在急難恐怖的時候，求大慈大悲的觀世音菩薩給你救苦救難，那你就要向觀世音菩薩學習，學習觀世音菩薩的慈悲，學習觀世音菩薩對一切眾生的大愛，一切問題就迎刃而解了。

(選自大願講堂「金身舍利示現對構建和諧社會的積極作用」，2010年10月20日講于北京)