--- title: 如意時淡泊不染，失意時泰然處之 description: "如意時淡泊不染，失意時泰然處之 有事時卻放下此心，坦坦然若無事。有事如無事，鎮定方可消局中之危。" --- 如意時淡泊不染，失意時泰然處之 　　有事時卻放下此心，坦坦然若無事。有事如無事，鎮定方可消局中之危。 　　——弘一法師 　　佛陀在某次開示會上，講述了在一組比丘身上發生的故事。 　　有一組比丘準備去進行夏安居，在此之前，他們去參謁佛陀，在佛陀那兒得到了禪定的修行法門，這才到樹林里開始修行。 　　開始修行之後，這組比丘的進展十分緩慢，他們想了想，就打算回去要求佛陀給予他們一個更適合他們修行的法門。回去參謁佛陀的途中，他們忽然看到了幻景，一時間不能醒悟，就不由自主地想起幻景。 　　這組比丘走進了寺院，這時天上正下著傾盆大雨，比丘們看到雨滴從天上落下，隨即就在地上濺起了水泡，但是水泡馬上就消失了。 　　看到這些水泡的情景，比丘們突然有所覺悟，自言自語道：「我們的肉體就好似這些水泡一樣，剛一出生就滅亡了。」他們瞬時就領悟到，佛陀所言的五蘊無常。 　　他們便不去參謁佛陀了，就此開始隨處打坐，不一會兒就進入禪定的境界，逐一從外界的幻境中來察覺自身軀體的無常，漸漸地，他們就此遁入了微妙觀想境界。 　　佛陀此時坐在精舍中修行，已經進入了大禪定，他在禪定之中發現了這群比丘即將證得阿羅漢果。為了開示他們，佛陀立刻用自己的神通發出一道金光，使得自己的身影呈現在他們眼前，並誦出了一段佛偈：視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他。 　　如此，這一組比丘順利得到了阿羅漢果。 　　佛學經典的精髓之一便是無常，萬事都無常，無常即改變——世上的任何事情都可能變得更好或更壞，如果我們都不了解無常，將會變得非常痛苦，會因為人世的無常而感到無法自處。只有人了解到無常，才會明白凡事有得失，此一時得到彼一時失去，都是有可能發生的變化，為什麼還要因為無常而覺得心虛難安？ 　　曾經有這麼一個年輕人，他因為犯法被判處了終身監禁，在監獄里他郁郁寡歡，過了不久就喪失了活下去的勇氣。 　　他決定結束自己的生命，在臨死之前，他開始回想自己活在世上這麼多年相處過的所有人。他想起了自己的家人親戚、同學老師、朋友鄰居……想記憶中是否曾有人對自己說過一句讚賞鼓勵的話，抑或是溫暖的話。然而他想了很久，卻一句話也想不起來，心情相當低落。年輕人陡然覺得自己過的這二十幾年根本是虛度光陰，他急切地想知道是否有人曾經真心關懷過自己。這時他忍不住想，如果能有一句，哪怕只有一句溫暖的話，自己就不自殺了，願意為這一句話活下去。 　　很久很久之後，他總算想起了中學時自己交上了一幅涂鴉作品，當時的美術老師對他說過一句話：「咦，你這幅畫畫的是什麼呀？嗯……別的不說，色彩還挺漂亮的。」就是這半句讚美他的話，讓他找到了希望，打算勇敢地活下去。 　　年輕人的心靈從此明亮起來，不再失意，努力在監獄里改造，後來勤奮學習，成為了一位作家。 　　人在一生當中，不是如意便是失意，不是得便是失，不可能一帆風順。在如意與失意之間，在得失之間，人就度過了一生，如果因為一時的得失與如意失意而喪失自信，或是放棄人生，實在是太過輕率。 　　有時候，人們心中會感覺到如意或失意，其實是因為心態不夠平和淡泊罷了。 　　例如一個乞丐突然在某天得到了一百美金，他就每日期望有人給自己一百美金。如果他了解無常，就不會如此想，也就不會患得患失，心懷焦慮，反而過不好日子。那麼他在沒有一百美金的日子也能處之坦然，安之若素，能夠很好地計劃並利用這一百美金，過上一段時間的好日子。 　　法師不會要求乞丐不去接受那一百美金，但是期望人們能夠保持心態泰然，遇到好事壞事時要心情平靜，不要太過欣喜，也不要太過沮喪。 　　你要讓自己沒有標準，看淡這些得得失失，如意失意。 　　既然萬物無常，我們常常會遇到這樣的事情：有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。現在得而復失，將來失而復得；現在如意順心，將來失意倒霉。得得失失，如意失意，一生很快就過完了。 　　我們為何不學學法師的境界，看淡富貴，看輕名利，看小這個世界呢？弘一法師在人生最鼎盛時期出家，放棄已經擁有的社會地位、家庭財富；釋迦牟尼佛為了修行，拋棄王位，丟掉金玉之寶，拿著缽去四處化緣，最後成就了無量功德。我們不得不佩服他視功名利祿如糞土，將大千世界看做蓮花一瓣的廣闊心境。 　　對于擁有這樣廣闊心境的佛祖而言，他心中還有如意與失意嗎？自然不會，一個心境平和開闊的人，從來不會因為一時的得失而狂喜或消沉。 　　即使是成功者，他們也不可能一輩子都順利如意，並不是說他們能力多麼強大從不會失敗，而是因為他們每次失敗都能夠爬起來，善于調整自己的心情，保持一種積極向上的優良心態，鎮定自若，自然能就地爬起再接再厲。 　　因此，法師也尤為主張，有事時應當放下煩躁的心，心態要像坦然無事時一樣；一旦有事就應當像無事時一般，鎮定不亂才能消弭面前的危機與困難險阻。 　　若能把心態穩住了，順其自然就可找到修行的最佳下手處。 　　如此一來，我們即使處于狂風暴雨之中也能看到天上美麗的彩虹。如意失意都是短暫的，只要日常學會修心，該坦然時坦然，該鎮定時鎮定，淡泊一些，就算一敗涂地又有什麼關系，我們依然擁有美好的將來。 　　人要學會時刻保持一種良好的心理狀態，不因暫時的失敗而沮喪，要拿出從頭再來的氣勢。 　　有些時候人們遭遇的如意失意是不可預知的，這與開悟完全不可預約的特點是如出一轍的。所以我們不要以為可以預防失意的情形，當失意到來時先應穩住心態，切忌慌亂恐懼，由觀心開始安靜思考，不為失意之事所影響也就不是難事了。 　　淡泊是一種微妙的心境，不是刻意求來的，在我們漫不經心的時候，內心的清淨境界自然就出現了。最好是不要太執著壓制自己的心情，當不良情緒到來時要紓解出去，因為疏好于堵，當你學會了紓解之道，淡泊的感覺就慢慢有了。 　　不管當下的心態是好或不好，念頭若是出現了你不要特意壓制它，更不要追逐它，否則便是妄上加妄。泰然平淡的境界有可能轉念之間就失去了，所以極不容易積累，有時越想抓住偏偏越抓不住，所以我們不應當急于求成。 　　人不應當過于以自我為中心，若是常常聽不進別人的話，處處自我，不如意的心態會變本加厲。在我們面對他人勸誡或意見時，要嘗試認真傾聽，細心思考。