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title: 如何圓融理解自利和利他？
description: "問：頂禮法師！阿底峽尊者說過：「自私自利之心斷盡時，方可行饒益他眾之事」，請問這和《二規教言論》中「智者雖亦貪自利，然其著重利他眾，設若精進利他眾，間接自利亦圓滿」的觀點是否矛盾？生西法師答：這個不矛盾，原因前面我們講過。因為《二規教言論》"
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 問：頂禮法師！阿底峽尊者說過：「自私自利之心斷盡時，方可行饒益他眾之事」，請問這和《二規教言論》中「智者雖亦貪自利，然其著重利他眾，設若精進利他眾，間接自利亦圓滿」的觀點是否矛盾？
 生西法師答：這個不矛盾，原因前面我們講過。因為《二規教言論》主要是在講人品，側重點是講人規。按照法王如意寶《勝利道歌》的次第，最下面是善良的人格，就相當于《二規教言論》的內容，然後是以出離心為基礎的小乘道修法，再上面是菩薩道的修法，最上面是密乘大圓滿的修法，這是四個層次，相當于一樓二樓三樓四樓一樣。
 現在我們學習的《二規教言論》屬于底樓，「自私自利之心斷盡時，方可行饒益他眾之事」是屬于第三樓的事情，像這樣二者之間，不屬于一個層次，所以這里也不存在所謂的矛盾。因為在講人品的時候，當然要按照人規的角度，來進行理解，我們最好不要以上面的菩薩乘或者解脫道方面的思想來進行安立，否則沒辦法解釋人規本身的意義。當然我們在解釋的時候，有時候不可避免地要加一些菩薩道的思想精神，進行宣講和學習。但是真正來講的話，講人規的時候，並不是著重地以菩提心的方式，站在利他的高度進行宣講。所以二者之間不存在牴觸的問題。