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title: 神秘乎——天地造化
description: "一九九九年十二月十九日北京時間二十點三十分，我發現了地求上目前最大的天然佛像，這尊佛像具有神秘的文化特性，今將發現的經過及其神秘的特性公諸于眾：這是一個星期日，我與同學一起學習《俱舍論》(印度四、五世紀的佛教論著)，我們學到《俱舍論》的造論"
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達　照

　　一九九九年十二月十九日北京時間二十點三十分，我發現了地求上目前最大的天然佛像，這尊佛像具有神秘的文化特性，今將發現的經過及其神秘的特性公諸于眾：
　　 這是一個星期日，我與同學一起學習《俱舍論》(印度四、五世紀的佛教論著)，我們學到《俱舍論》的造論地點和流傳區域時，我們複印了傳印法師制作于1986年的「佛世印度『十六大國』位置圖」作為學習資料，下課的時候，當我抬頭看對面同學桌子上的地圖時，猛然看見一位打座入定的老僧形象清晰地印在紙上(如圖)，頓時，我被這莊嚴的剎那給攝持住了，凝視良久，然後歡欣地對同學說：「你們看，這是一尊正在入定的佛像！」他們也被這逼真的畫面所震撼，激動不已。
　　 于是，我聯想到以前曾見過一則報道，在中國大地上，人為和天然相結合的偉大創作——長城和長江，長城是從東北到西南，長江是從西北到東南，形成了兩條巨大的漢文筆畫，長城為一撇，長江為一捺，正好是一個漢文的「人」字，而且長城在上具有男性的陽剛之氣，長江在下表現出女性的陰柔之質，發現者曾在電視上描述了他的激動和喜悅。那麼，我們倒過來看一看印度南部和斯里蘭卡的地圖，也同樣讓你浮想聯翩！
　　 世界上現有東西兩大哲學系統，東方以佛教與儒家為代表，佛教產生于印度，儒家產生于中國，並在幾乎同一時期出現。儒家以入世的思想主張：以「人」為本，即所謂「人本主義」；而佛教以超世的眼光主張：以「覺」為本(佛，義譯即是「覺」的意思)，即所謂「本覺主義」(一切眾生都有佛性)。西方曾有學者認為：古印度的人們，具有世界上最深層的思維洞察力。而相靠在世界最高峰兩邊的中國與印度，從古到今，除了氣溫的差異之外，人們的思維模式和性格特徵也各不相同，中國是一個勤勞重情的民族性格，而印度卻是一個知足重智的民族情操。這從一個漢字的「人」和一尊入定的「佛」之間，是否可以找出某種默契？或者具有某種神秘意義？難道只是一種巧合嗎？
　　 我們再來看一看中國地圖，整幅地圖就象一只正在鳴啼的大公雞，公雞的義務就是報曉，所以中國人一向具有起早摸黑、勤奮耐勞的本份。而印度人則具備一種哲思幽遠、好靜知足的習性。這天然景觀中兩種文化特性的展示，不得不令人感嘆自然界的偉大奇蹟。
　　 如果問為什麼把地圖倒過來才能看得出這尊佛像？也許這就是藝術的隱秘性吧！十三世紀佛教在印度滅亡，後來又由斯里蘭卡傳回印度去，而斯里蘭卡恰好又是這尊佛像的頭部，這真是令人回味無窮的天然藝術手法啊！
　　 印度南部和斯里蘭卡的兩邊都是大海(阿拉伯海和孟加拉灣)，所以，如果乘宇宙飛船給地球的陸地拍照時，也一定可以清楚地看到這尊安祥的大佛。

1999、12、20日　北京·中國佛學院