--- title: 不生氣　1995.7.1～1995.7.15 description: "星云日記不生氣 1995.7.1～1995.7.15" --- 星云日記 不生氣　1995.7.1～1995.7.15 　　七月　一日　　星期六 　　早餐後，在徒眾多人陪同下，開車往擎天崗，想到那廣大草原上跑香。八時到達目的地，迎面從山上三五成群下山的人眾，一批又一批，可見他們很早就起來運動了，有些還是攜老帶眷的全家出來，洋溢著親子間情誼，實在是很溫馨的畫面。 　　擎天崗是北部最著名的草原，日據時代，此地設有台北州州營的大嶺卡牧場，放牧水牛，牛四處踐踏啃食，使得地勢平坦的山坡，呈現地毯般的草原，放眼一大片青翠，真是心曠神怡，是觀察草原景觀最好的「教室」，自然吸引那麼多人來踏青。 　　由于氣溫已逐漸增高，不宜散步，只好提前下山，有了今天的經驗，以後游擎天崗最好是在清晨或傍晚，如果能在這里辦一次「回歸佛陀時代」的活動，實在太理想了。 　　十一時前往國父紀念館，和中華文化復興總會秘書長黃石城先生、館長高崇云先生等人，共同為「褚大雄釋儒道水墨畫展」剪綵。 　　十二時，《講義》社長林獻章先生，主編董笑珠及項秋萍小姐等人來訪。 　　名畫家李奇茂、張光遠夫婦，今送我一套自畫的「鄉土生活郵票」首日封，五枚連刷方式，每枚郵資五元，難得的是郵票上有他私人印章，是很值得珍藏的一組郵票。除此之外，他們夫婦倆還送我一張一九六○年我為他們倆主持佛化婚禮的結婚照，那已是三十五年前的照片了，至今仍舊保存得很好。時間過得真快。 　　人往往會因看了一張照片或聽了一句話，而回憶過往點滴，記憶是很奧妙的紀錄機–– 　　以愉快的心情學習事物，永不會忘記。 　　記憶並不是智能，但沒有記憶怎麼會有智能？ 　　記憶是所有知識的收容器。 　　人大多抱怨記憶力不好，沒有人抱怨判斷力不夠。 　　收集與分配是幫助記憶兩大任務。 　　七月　二日　　星期日 　　以前打籃球是我例行的運動，球場是每天和徒眾接心的地方，想參加的人，隨時都可以加入，也隨時都可以離開，徒眾有很多問題，在球場上經我一點頭或一搖頭就解決了。四年前，因為腿跌傷了，不再打球，無形中與徒眾相處的時間就更少了。 　　最近因為手術的關系，醫生們一再提醒我，每天一定要運動，就如同吃藥一樣，不可偏廢。所以我每天餐後半小時，一定以跑香方式來運動，徒眾只要看到我在跑香，就會一個接一個的跟在後面走，有時人多浩浩蕩蕩的，就象是儀隊，頗有昔日球場的氣氛。在行進間，徒眾向我請示工作上或修持上的問題，綜合這些問題，我提示個人的看法，供大家參考–– 　　出家人要像行云流水一般外出行腳托缽。經典記載：三十里內，不接受應供者是懶比丘。一個出家人如果懶洋洋的，如何去弘法度眾？因此平時就要把精神提振起來。 　　沒有生活、沒有工作，就沒有佛法。不流動的水是死水，不要把自己變成是一池死水，因為眾生是活的，理念是活的，人來人往是活的，在活生生的弘法家務里，怎麼可以如行尸走肉般了無生氣？ 　　師承對一個出家人很重要，沒有師承就不懂規矩禮貌，古時候修道者四處參學，主要是親近善知識，學習規矩。 　　一個人付出多少努力，就會回收多少成就。「給人」很重要，一句問好，一份恭敬，一份發心，都能成就無上功德。有一點口才，要用在講經說法上，不要戲言謾語，折損自己的福報。 　　發心、信仰、慈悲、向上都可以成就一個人的道業。如何才能有前途？除了具備上述的條件之外，「正見」很重要，見解不正確很容易誤入歧途。 　　一個人如果懷抱理想，想要創造自己的樂園，一定要學習忍耐，如此才能達到目標。語言上的口角是非只是個人的榮辱、暫時的假相，忍耐一下，一切得失榮辱終究會過去。想要成大事者，如果沒有忍耐力，是不會成就的。 　　在佛門要能生根才會有力量，不要做浮萍，到處以過客心態，漫不經心，最後一事無成。 　　七月　三日　　星期一 　　從出院後，一連六個星期的復健功課，終于在今天圓滿，榮總復健科的周正亮醫師，上午專程為我舉行一次「畢業」考試，以測驗我的復健機能，是否合格。如果不合格，還要每周再回榮總復健。 　　經過近一個小時的心肺各項功能「考試」，周大夫給的平均分數是八十五分，表示我可以不用再來榮總復健，只要每天定時定量運動即可，感謝周醫師這一個多月來的照顧。 　　我計畫本月下旬到西來寺，八月初再轉往加拿大為東蓮覺苑佛像開光，此為一年前就定好的行程。屆時將會有一段時間不在山上，我在國內三家電視台節目的存檔，也差不多要播完了，故今天起，一連三天分別為三家電視台錄像存檔。 　　中午十二時起，錄制台視的「星云說喻」，這一次主題，主要是在說明–– 　　人只要有慈悲、愛心、信仰、智能，就可以幫助別人制造快樂。 　　做人要隨喜隨緣與大眾一樣，不古怪，不標新立異。內心不清淨者，會讓人看不起。 　　提起自己的正念，發掘自我的寶藏(慈悲、道德、勤勞……)，那是取之不盡用之不竭的。 　　一日修來一日功，一日不修一日空，真正有修行者，由其言談舉止可以感受到其道氣。 　　行善做好事的法門很多，不管有相或無相，只要肯做，永遠不會嫌多。 　　人與人之間，只要彼此友愛、關心，世界到處都是溫情。只要有愛心，可以解決很多問題。 　　做好事不求回報功德，因果一樣不會辜負人的。 　　要做佛門龍象，先做眾生馬牛；要為社會服務，先做大眾馬牛。 　　修行功夫是慢慢養成的，不可一蹴而及；人的觀念不一樣，自會有天堂地獄之別。 　　領眾要領心，有佛法就有辦法。 　　每天反省自我所說、所言、所行，肯反省自可誘發懺悔的心。 　　七月　四日　　星期二 　　下午一時，前往台北第一殯儀館，主持省黨部主委吳挽瀾先生尊翁吳垂崑老先生的告別式。 　　二時三十分，為華視「星云法語」節目錄像存檔，今天錄制的部分內容有–– 　　知書達禮 　　是非創造智能之人，反省創造完善之人， 　　讀書創造達禮之人，教育創造理性之人。 　　如何做事 　　做大事要有魄力，做小事要能細心， 　　做難事要肯忍耐，做善事要求無相。 　　教育 　　教育的課題在發展心智，教育的秘方在尊重學生， 　　教育的基礎在生活習慣，教育的目的在完成人格。 　　智仁忠勇之人 　　智者以知，了解一切。 　　仁者以愛，包容一切。 　　勇者以義，犧牲一切。 　　忠良以誠，奉獻一切。 　　說理的分別 　　不願說理是固執，不會說理是傻瓜， 　　不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。 　　真善美的境界 　　衣著是社交的禮節，輕聲是文明的象徵， 　　微笑是室內的陽光，信任是成功的朋友。 　　負重條件 　　能智能拙期可久也，能信能疑險可走也， 　　能剛能柔重可負也，能屈能伸功可成也。 　　節儉美德 　　生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆， 　　動手能產萬擔糧，用心擁有全宇宙。 　　七月　五日　　星期三 　　早上跑香時，徒眾問我一個問題：「如何做到不生氣？」生氣即表示沒有力量，不生氣的法門，除了懂得排解外，就是「忍」。因為忍耐可以激發心中的力量，有力量自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，且能越挫越勇。忍到最後就是一種智能，有了智能看世間萬象，還有什麼值得生氣？ 　　下午三時起，為中視「星云說」節目錄像，內容有–– 　　「不修學無以成，不折我無以學， 　　　不擇師無以法，不習誦無以記。」 　　––《緇門警訓》 　　「正見生長時，能令愚病減； 　　　脫惡滿善趣，速證涅槃樂。」 　　––《本事經》 　　「貪瞋不肯舍，徒勞讀佛經； 　　　看方不服藥，病從何處輕。」 　　––《龐居士語錄》 　　「財積後必盡，位高後必退， 　　　親合後必離，壽住後必失。」 　　––《大毘婆沙論》 　　「千生萬死何時已，生死來去轉迷情； 　　　不識心中無價寶，恰似盲驢信腳行。」 　　––《寒山大士詩》 　　「福非火所燒，風亦不能碎； 　　　福非水所爛，能淨持世間。」 　　––《大毘婆沙論》 　　「萬里新墳盡少年，修行莫待鬢毛斑； 　　　死生事大宜須覺，地獄時長豈等閒。」 　　––《緇門警訓》 　　七月　六日　　星期四 　　曾于佛光山叢林學院就讀的印尼籍學生宏慧法師，今天陪同印尼信眾十多人來訪。談及佛教在印尼的發展，深感佛教所到之處，必定會帶給社會和平，發揮宗教淨化社會的功能。站在佛教立場，不管信仰什麼宗教，我們都希望彼此能和平相處，不要互相排斥，為世界帶來祥和風氣。如果佛教能在印尼弘揚傳法，那實在是印尼信眾的福報。 　　上午，將四十六套《禪藏》贈給全國四十六家公私立圖書館及文化中心，于會議室內舉行贈書儀式。 　　能將《禪藏》送給需要的人，是我最高興的事。「禪」非佛教專有名詞，禪與我們每個人的生命息息相關，生命中有禪，便可時時生活在歡喜中。國學大師錢穆先生將《六祖壇經》列為研究中國文化必讀的九本書籍之一，胡適博士的白話運動也是根據禪門語錄而來。 　　禪，不是宗教學而是文學，只要稍具高中程度，人人都可以看得懂《禪藏》；透過禪可以發掘我們的本性，有了禪，人生境界就不一樣了，在人人尊，在地地貴﹗ 　　佛陀文教基金會簡豐文執行長致辭說：「佛光山編纂的《佛光大藏經》––阿含藏、禪藏及《佛光大辭典》都是非常偉大的工程﹗禪，是傳佛心印，用『定』與『文字』，來開我們的智能，文字是假的，但也要藉假修真，我們會很珍惜並享受這份成果。」 　　國立編譯館趙麗云館長代表受贈單位致感謝辭：「《禪藏》不是一般工具書或宗教書籍，能擁有它是一種額外的恩寵。禪是一種傳佛心印的使命，強調以心修心，佛性本有，祖師大德以指指月來幫助眾生開悟。 　　《禪藏》的文字句逗標點，化解了文字的艱深，方便大家能讀、能解、能懂、能接受，只要深入就可以通達宇宙人生真相，得到自我安頓功夫﹗我們每一個受贈單位都不會把《禪藏》看成是一般的工具書，而把它視為宗教、學術的典籍，不僅妥為收藏，並且希望能廣為大家閱讀與參究。」 　　七月　七日　　星期五 　　上午，由台北道場出發，南下回佛光山。遵照醫師指示，在高速公路上，每行經一段時間，就下休息站休息。大家都知道身體是臭皮囊，可是又不得不善待它。人體實在很奧妙，有一則報導提到–– 　　把人體的血管連接起來，足足有十五萬公里長，可繞地球赤道四圈。 　　為了泵出血液，心臟每天所做的工作相當于將一個一噸重的物體舉到五層樓高。 　　大腦神經元數量與銀河系恆星的數目相差無幾，都超過一百五十億，大腦中神經細胞的分布，相當于全世界電話線分布的一千四百倍，當有物體投入視線後，大腦只要五百分之一秒的時間便可反應過來。大腦新陳代謝所消耗的能量相當于一只二十瓦燈泡所消耗的電能。 　　成年人的頭髮約有十萬根，頭髮壽命二至六年，如任其生長，長度可達六十厘米以上。頭髮的抗拉強度，超過尼龍絲和銅絲。 　　眼睛隨天黑時間增加，對光的敏感度增強。一分鍾後，增強十倍；二十分鍾後，增強六千倍；四十分鍾後，增強二點五萬倍。在漆黑的夜晚，有人站在山頂，能看見八十公里遠的一根火柴，發出的火光。 　　人說話消耗能量極少，滔滔不絕的說上一年的話，所用的能量還無法使一杯水沸騰。 　　我們的身體就像一個宇宙一樣，奇妙極了，我們每天和它形影不離，關系密切，但是攸關我們生死苦樂的身體，我們對它的真相又了解幾分？ 　　七月　八日　　星期六 　　最近因為復健關系，大部分時間都在台北，昨晚回到山上。清晨在鍾鼓聲中醒來，散步到成佛大道，聽大雄寶殿內徒眾課誦。海潮音響亮的韻律，實在是有一股攝服人的力量。 　　早餐時，書記室的徒眾送給我一份資料，內容是關于糖尿病的常識，是他們分工合作收集來的，提供給我參考。為不辜負他們的好意，特收錄如下–– 　　胰島素(Insulin)是促進人體新陳代謝不可或缺的荷爾蒙，若胰島素分泌不足時，所引起的疾病稱「糖尿病」。 　　糖尿病是因為遺傳體質而引起的疾病，所以受到誘因，或者治療不完全時，就會惡化。糖尿病的誘因很多，包括飲食過量、過胖、精神壓力過大等，若接受適當治療，病情可以減輕，但糖尿病是無法完全根治的疾病，如果沒有接受妥善治療，那麼人體中的微血管，會發生病變，引起糖尿病性微血管症，尤其是眼底出血或腎臟併發症。 　　糖尿病本身並不會遺傳，但是容易罹患糖尿病的體質卻會遺傳。 　　已經罹患糖尿病的人，精神壓力增加後，就會使糖尿病惡化(如容易引起腦血管梗塞、心肌梗塞等)，即使沒有罹患糖尿病，但在極度精神壓力下，也會使糖分排泄到尿中。自古以來，人們已知道貓在憤怒時，尿中會有糖分的存在；而人類，尤其是年輕人，在接受艱苦考驗，或在極度緊張狀態下，尿中也會出現糖分。 　　「血糖」是指血中葡萄糖的含量，標準血糖值一般是指一○○ＣＣ血液中含有一○○～一二○毫克的葡萄糖。以血糖本身而言，血糖過高，並不會產生太大的障礙，但血糖太低時，身體會非常疲倦，手會發抖，出冷汗，並有痙攣現象，嚴重者會昏睡而死亡。 　　一般而言，人類有百分之二十左右，都具有糖尿病的體質，只是許多具有糖尿病體質的人，到現在尚未發病。 　　少量多餐的進食法，對血糖而言比較好，節食的重點，並不在于飲食次數，而在于一日所吃食物的總量。 　　絕食對身體會造成極大的壓力，而且，絲毫不能保證是否有益糖尿病的治療。 　　血糖與體重，都只是表示體內代謝作用的數值而已，任意降低血糖或體重的數值，往往會招來危險。 　　對糖尿病患，不可以限制水分的吸收，而患者需要大量水分的時候，甚至會半夜起來喝水，即表示糖尿病尚未受到充分控制，及良好的治療。 　　糖尿病的治療，應以與糖尿病共存的原則，來控制糖尿病。其實糖尿病的患者，與正常人一樣，能夠作日常工作，若大量減少卡路里的攝取，而無法作日常工作，無法過正常生活，不但無法治療糖尿病，反而會損害身體健康。 　　沒有任何食物吃了能夠治療糖尿病，也沒有任何食物吃了會使糖尿病惡化。但是砂糖、蜂蜜、甜點，即使分量很少，所含的卡路里也很高，又容易吸收，故對糖尿病患者來說，並不是很好的食品。 　　糖尿病飲食並不需要特別的調配。其實糖尿病患者，可以和正常人吃一樣的東西，不過要考慮卡路里的含量，以及營養的平衡。 　　經由運動治療法，可以促進肌肉的發達，增強胰島素的作用達到治療糖尿病的目標。 　　飯後運動能夠幫助血糖下降，況且飯後運動造成低血糖的危險也較少。 　　糖尿病是一種代謝異常的疾病，不僅限于血糖的代謝問題，往往也會造成蛋白質、脂肪等全身營養的代謝不均衡。因此，患者抵抗力減弱，容易受到感染症的侵襲，並且容易發生退化性變化，所以糖尿病被稱為「萬病之源」。 　　七月　九日　　星期日 　　午休醒來，突然感覺好冷，起來加件毛衣，寒意仍未去除，並且開始有頭暈現象，正準備躺回床上時，胸口一陣不適，便開始嘔吐，等到重新躺在床上，全身已經非常明顯地發熱了。侍者們手忙腳亂的為我量體溫、準備冰枕，一股非常濃厚的倦意，使我很快地入睡。 　　清醒時，已經是夜晚十一時多了，第一眼就看到張燕大夫站在床前，檢查過胸口脈搏後，說：「大師，您的發燒已經控制住了，但是身體很虛，還是要多休息，活動量不宜太多。」 　　讓張大夫專程由台北趕來看我，真是不好意思，本想跟他談一些話，但是覺得好累，只想睡覺，不想開口，感到身體很燥熱。佛陀說：諸法無我。身體雖是自己的，生老病死卻一點也做不了主。 　　七月　十日　　星期一 　　清晨五時多，張燕大夫又來幫我量血壓、體溫。 　　我說：「自己太不小心感冒了，勞您走這一趟，實在不好意思。」 　　張大夫說：「大師，您不是感冒，是感染。這是手術後，最擔心、最該預防的，一旦受到感染，很耗體力，身體會很虛弱，不能大意。今天起要連續七天二十四小時不停的打點滴，希望能控制發炎的狀況，不要再繼續惡化。」 　　因為張大夫還要趕回榮總上班，特地請人送他到小港機場。接下來的時間，都是時而清醒，時而昏睡。 　　傍晚起來上廁所時，感覺到左腿抽取靜脈部位附近，又熱又硬，就像鐵板燒似的，原來有一大塊紅腫。湯藥侍者覺念依他對護理的經驗，判斷是丹毒，只聽覺念在電話中，向張燕大夫報告我的狀況。 　　我們常說對某一件事「無力感」，大都是指心態上的情緒。我現在的無力感，則是全身一點力氣也沒有。 　　什麼叫「丹毒」？覺念為我解釋–– 　　丹毒(erysipelas)主要是由于感染鏈鎖球菌，而在真皮形成的急性化膿性炎症(一種皮膚的急性炎症，且會傳染)，有時也因葡萄球菌的感染而引起。在抗生素未發明以前，丹毒是一種難以治療的疾病，常導致死亡。 　　罹患丹毒時，會突然產生惡寒及高燒，然後在頭部、手、腳呈現界限明顯的紅色腫脹，腫脹的表面緊繃而光滑，有劇烈壓痛及搔癢感。這種腫脹會逐漸擴大，有時候淋巴腺也會浮腫、疼痛。病情輕時，數天即可痊愈，但有時候腫脹會擴展到全身，也可能重複再發。 　　如果罹患丹毒沒有好好加以治療，則容易導致細菌進入血液中，而引發敗血病。丹毒發生的部位，西洋人多在顏面或頭皮，中國人則多發生在四肢。 　　七月　十一日　　星期二 　　我的丹毒是因感染而引起，所謂「感染」是指身體遭受外來生物侵犯所產生的疾病，引起感染的因素有–– 　　１.病原體：病菌的毒性、數目與繁殖力。 　　２.人體：抵抗力強者較不容易犯病，抵抗力弱的人則容易感染。 　　３.環境：擁擠的環境，病媒容易散播感染；缺乏乾淨飲水、營養不良的環境、衛生不良的污染環境皆容易滋生病媒及細菌。 　　罹患感染的病患有如下症狀–– 　　１.發燒：並有倦怠、虛弱、體重減輕等症狀。 　　２.發炎：紅、腫、熱、痛，哪里個部位感染，該部位就有這些症狀。 　　３.各器官系統症狀：如「急性腸胃炎」或「呼吸道感染」，會有惡心、嘔吐、腹瀉、咳嗽、呼吸不順、流鼻水等症狀。 　　４.器官系統功能受損：腸胃道消化不良、泌尿道排尿不順疼痛，甚至引起腎功能受損，肝臟感染導致肝功能受損等。 　　治療感染病基本原則是，儘快找出感染源及特定的病原體，給予正確的抗菌藥物，局部積膿必須引流排除，同時需要積極的支持性療法。 　　好的支持性療法，是為了讓病患的生理功能保持良好，而能產生抵抗力，對于一般感冒，並沒有藥物足以扼殺病毒，要對抗病毒，主要還是來自本身體內的抗體。 　　七月　十二日　　星期三 　　人的身體真的很「現實」，一生病，體力的耗損實在很大，現在覺得自己的身體很「空」，不象是自己的。在寮房內東翻西翻看一些閒書，不花腦力，又可以從中得到一些趣味。泉水原本是很平常的東西，但在大陸有很多有趣的泉水–– 　　沸泉：在西藏拉薩市郊有一口叫羊八井的泉，水溫高達一百度。 　　冰泉：陝西藍田縣境內有一口井，泉水一落井中，就立即結冰。 　　喊泉：安徽省壽縣有一口泉水，它的湧出量隨著人聲音的大小而變化，大聲呼叫則大湧，小聲呼叫則小湧。 　　托幣泉：浙江杭州西湖虎跑泉，泉水表面張力大，投數枚硬幣于水杯中，水可高出杯口二、三毫米而不溢出。 　　甜酸泉：江西都縣東紫陽觀有口泉水，味道呈周期性變化，一天甘甜可口，一天酸澀難嘗。 　　含羞泉：四川廣元縣龍門山有口泉水，一遇到聲音振動或小石子擊落，泉水便會倒流回去，過一會又重新冒出，堪稱含羞泉。 　　雙眼泉：四川省長寧縣境內有一口井，井內有兩道水脈，味道一淡一酸。 　　喜客泉：貴州省平壩縣境內的珍珠泉，當游客對它鼓掌時，泉水就會冒出泡來，好象是在歡迎客人。 　　水火泉：在台灣台南縣境內，泉水溫度高達攝氏五十五度，泉水既咸又苦，劃根火柴伸到水面，頓時煙火騰空。 　　七月　十三日　　星期四 　　今年是台灣光復五十周年，新聞媒體報章雜志等，都有關于這一方面的回顧文章。從事台灣文史寫作的莊永明先生，對台灣的真實軼事，十分用心研究，他為台灣找出了很多「第一」，值得生活在台灣的每一個人來了解–– 　　第一次獲得西方人士讚美：一九四四年，葡萄牙人讚美台灣為「美麗島」。 　　第一座碑碣：一六○四年，「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑刻文。 　　第一次成為西方霸權爭戰的戰場：一六四二年八月，荷蘭、西班牙為爭奪台灣而戰。 　　第一次反抗異族統治：一六五二年九月，郭懷一反抗荷蘭統治政權。 　　第一次「光復」：一六六二年二月，荷蘭人獻熱蘭遮城向鄭成功投降。 　　第一座文廟：一六六六年，鄭經采陳永華之議，建造台南孔廟。 　　第一座燈塔：一七七九年，西嶼燈塔(澎湖漁翁島燈塔)竣工。 　　第一次開放港埠：一八五八年六月，中英「天津條約」簽字，加開台灣安平港為通商商埠。 　　第一所現代醫院：一八六五年六月，英籍牧師馬雅各創立「新樓醫院」。 　　第一座天主教堂：一八六九年十二月，屏東萬金天主堂落成。 　　第一條中橫道路：一八七五年二月，吳光亮率「飛虎軍」興工開辟。 　　第一位創議興築鐵路：一八七六年，福建巡撫丁日昌奏摺籌議台防開辦輪路(鐵路)。 　　第一條電報線路：一八七七年九月，丁日昌以台灣府治(台南)為起點架設線路。 　　第一座油礦：一八七七年十二月，美籍技師卡恩斯·洛克抵苗栗「出礦坑」探勘。 　　第一所女子學校：一八八四年一月，淡水女學堂校舍落成。 　　第一部新式印刷機：一八八四年五月，台南「聚珍堂」(新樓書房)印刷機開工印刷。 　　第一份民間報紙：在一八八五年七月，基督教《台灣府城教會報》(今長老會《教會公報》)創刊。 　　第一所私立中學：一八八五年九月「長老教中學」創立(今台南長榮中學)。 　　第一段鐵路：一八八七年，劉銘傳策畫的「北基段」鐵路施工。 　　第一所盲人學校：一八九一年的「訓瞽堂」，為英籍牧師甘為霖創設于台南市洪公祠。 　　第一座火車隧道：一八九三年，基隆獅球嶺隧道廢棄不用，另鑿竹子寮隧道。 　　第一次選美：一九○○年，連雅堂在《台南新報》開「赤城花榜」，遴選十美。 　　第一所現代圖書館：一九○一年元月「私立台灣文庫」創立于台北淡水館。 　　第一座博物館：一九○八年四月，「台灣總督府民政部殖產局附屬博物館」(今省立博物館前身)創立。 　　第一所五年制中學：一九一四年三月，淡水中學創辦(今淡江中學)。 　　第一輛機關車(火車母)：一九二一年「騰云號」火車頭光榮退休。 　　第一篇提倡白話文文獻：一九二二年元月，陳端明〈日用文鼓吹論〉重刊于《台灣青年》雜志。 　　第一響亮口號：一九二七年元月，「同胞需團結，團結真有力」，由蔣渭水喊出。 　　第一家台灣人資金民營信托公司：一九二七年二月「大東信托」成立。 　　第一次人權座談會：一九三一年四月，由「台灣新民報社」舉辦。 　　第一家百貨公司：一九三二年十一月，菊光百貨公司在台北榮町開幕(衡陽路)。 　　第一所大學：一九三八年四月「台北帝國大學」開校(今台灣大學)。 　　第一位電影明星：一九二二年劉喜陽參加日本松竹蒲田影片公司「佛陀的瞳孔」演出。 　　七月　十四日　　星期五 　　一連打了三、四天點滴，今天在電話中，張燕醫師聽取了我目前身體狀況的報告後，終于「下令」可以不必再打點滴，行動頓時覺得輕松不少。信步出來巡山，在如來殿會議室，叢林學院老師們正在舉行座談，應心如、永本之請跟大家說話，我對學院提出以下的意見–– 　　潛能要發揮，才能教學相長，對有研究性、挑戰性的課要多安排。 　　腦力要激盪，從教學中可以增長自己所得所學。 　　多給學生思考的空間，和自己做學問的機會，所以圖書館開放時間要延長。 　　讀書是快樂的，不要讓學生覺得反感或聽不下去。鼓勵學生多寫心得報告，因為不動筆寫作就不知道自己所得多少。 　　我對學生的期望，男眾多往弘法、布教方面去發展；女眾以寺院、行政為專長。 　　老師也要有成績單，評監項目有：精神力、音量大小、教材準備、學生反應、教學態度、出席勤惰等。 　　輔導處要有雅量接受學生批評，才能知道學生的感受。 　　下午三時四十分，搭機北上。 　　七月　十五日　　星期六 　　巴西佛光協會副會長張勝凱居士，日前回台，今專程到台北道場禮佛，並向我報告，巴西佛光協會創辦的小學、中學、佛光新村都已相繼成立。 　　尤其佛光新村內，有國際標準室內游泳池、網球場、足球場五個，想進入打球者，第一個資格便是要加入佛光會。所以有很多機關團體為了享受球場設備，都紛紛入會，會員一下子增加好幾倍。 　　南美地區民眾如此有善根，如來寺若好好加以規畫，相信可以成為佛化道場的典范﹗ 　　今天接受「華視新聞雜志」節目訪問，內容有–– 　　１.台灣光復五十年來，印象最深刻的一件事。 　　２.為何會選擇高雄佛光山為道場，向世界弘法？ 　　３.談一談影響佛光山走向佛教弘法與傳承的關鍵事件。 　　４.宗教力量在過去五十年中，對台灣地區的影響何在？ 　　５.走訪海峽兩岸，到世界各地傳教，國際世界如何看台灣？ 　　６.對海峽兩岸的未來發展，有何建議？ 　　７.目前台灣最大的優勢何在？台灣的希望在哪里里？ 　　８.台灣現在或未來的危機在哪里里？有何建議？ 　　９.長駐南台灣，對于美麗島事件、二二八事件、八七水災、八二三炮戰等重大歷史事件所知多少？對經歷的事件，能否談一談印象與感想。 　　下午二時，為一千八百多名信眾，主持一場皈依三寶典禮。