--- title: 菁華語錄 description: "歐游記事這趟歐洲之旅讓我對風俗民情的看法" --- 星云日記 菁華語錄 　　歐游記事 　　這趟歐洲之旅讓我對風俗民情的看法 　　有了更深一層的認知， 　　感受到我們不要只做個觀光的過客， 　　而應發心到歐洲開疆拓土， 　　為渴望佛法的眾生服務。 　　精華語錄 　　人之所以紛爭，在思想上太本位主義，在意見上太以我為主，在相處上太接近，故要減少此紛爭，在與人有用、有利、有需要時要提起，否則就放下。 　　世界上最美好的事，不外「融和」，融和國家、民族、學術思想……，凡事有了分別、大小，就不能心平。 　　「體」是內涵的精神，「用」是發心做事，每一個人都有體(性能)，但用(表現)都不一樣，體為用之本，用為體之現，二者缺一不可。 　　一個有用的人，一定對國家、對社會具有信心。 　　一個優秀的人，凡事絕不輕易拒絕，要給人希望。 　　一個能干的人，總是將利益分享大家，要給人歡喜。 　　一個慈悲的人，一定樂于主動服務，要給人方便。 　　孔子講的是現實人生，道家追求的是超現實的無為思想，佛教則主張出世、入世的融和，比前二者更平和。 　　佛　教不會控制人的言行，一切因果全是由「業」在操作，「業」就是自作自受。 　　慈悲不是定點 　　人常會因際遇的不同， 　　需求的層次也會改變， 　　慈悲是不斷的淨化提升， 　　而不是一個定點。 　　精華語錄 　　立德、立言、立功是長壽之道，信用、責任、健康是富有之方，希望人人不僅富有且要長壽。 　　監獄有有形和無形之別，有人雖在監獄外，心卻住于無形牢獄－－心牢，有人雖犯了錯，只要心存悔過，依然能坦然自在。 　　真正的富有在于內在的財富，勤勞、節儉、寬厚、慈悲、信用、布施、喜舍……都是致富之道。 　　佛教對福壽的看法，在于心念的改變，命好不好並不重要，重要在心好不好。 　　「人我之道」是當今社會人際間最奧妙的一門學問，我心中有大家，大家心中有我，彼此間有關系，在相處上自然容易付出愛心、關懷，人我關系亦趨和諧。 　　遇事主動去解決，自立、自強、自尊是人我相處之道。 　　在學習的過程中：「學習接受」是自我充實之道，「想當然耳」是自在安然之道，「凡事忍耐」是自由快樂之道，「讚美別人」是自結善緣之道。 　　世間上任何事情，都是一念之間，學習好的、善的、美的一念，則人生自然富有，因觀念就是財富。 　　登天難，求人更難；黃連苦，貧窮更苦；春冰薄，人情更薄；江湖險，人心更險；知其難，甘其苦，耐其薄，測其險，可以處事矣，可以應變矣。 　　「有心」是一切成功之因。 　　出家不是逃避，而是要負更重大的責任──度盡芸芸眾生。 　　修行是什麼 　　有人以為閉關不問世事才是修行， 　　其實，什麼是修行？ 　　安住身心于戒定慧是修行， 　　和藹待人、慈悲處事是修行， 　　行住坐臥、舉心動念不離佛法 　　就是修行。 　　精華語錄 　　為適應時代潮流，走入社會，深入民間，讓信眾在生活中能觸及佛教，從佛法中感受到信心、歡喜、希望、方便的佛教，才是現代佛教的弘法方式。 　　以鼓勵代替責備，以發代替打，以無限的方便來誘導學子、滿足學子需要，才是培植人才的手段。 　　在學時可自我警惕－－為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。 　　佛教非局限于寺廟里，要從寺廟走入社會，走入人群，擴大到每一個信徒家里，實踐佛陀的慈悲、忍耐、和諧，把佛教的歡喜、快樂，布滿人間。 　　素食能增長耐力，助益人性的慈悲心，增進身體的健康。很多素菜之所以葷食為名，是為了方便引導世人素食的興趣。 　　「培才愛人」，是為人主管者愛護屬下、提拔屬下、凝聚團體力量的基本胸量。 　　出口布施，大家廣為宣傳，把佛法傳播四方才好；出心布施，將佛法中所擁有的禪悅、法喜、歡欣，帶給別人，這才是真正的傳教。 　　作家如何修行？筆下有德，就是修行。 　　什麼叫修行？自利利他是修行，自覺覺他是修行，廣結善緣是修行，發菩提心是修行，勞動服務是修行……行住坐臥、舉心動念都能不離四無量心、四弘誓願就是修行。 　　自性本清淨 　　人人的自性本自清淨， 　　念阿彌陀佛 　　就是要念出自己的彌陀自性， 　　將自己本身的性能 　　以拜佛、念佛來發掘， 　　讓句句佛號 　　將失落的自我找回來。 　　精華語錄 　　一個人的包容心量有多大，其事業成就也就有多大。對批評指責不要生氣要檢討，和人相處，讚美要多于責備，要發廣大包容心，因「大」與「多」要有心胸去包容。 　　「推諉」，阻礙一切進步。每個人都要有舍我其誰的承擔勇氣，為國家、為社會、為未來、為眾生、為佛法、為責任，不僅承擔光榮的一面，挫折的一面也要承擔。 　　有理想還要加上努力，才不會成為空想。 　　現代的佛教徒應該要動起來，發揮慈悲樂觀、積極進取的精神，將佛教的光明、希望、歡喜，散布在世界每一個角落，讓每一個人都能享受到人間淨土的清淨安樂。 　　學佛的人要能本著「行在禪淨雙修，解在一切佛法」。 　　人人的自性本自清淨，念阿彌陀佛就是要念出自己的彌陀自性，將自己本身的性能以拜佛、念佛來發掘，讓句句佛號將失落的自我找回來。 　　出家的條件：能忍耐、尚和平、肯包容、知本分。 　　人的生命有限，要盡量使自己忙起來。「忙」，才有進步，才有成績，才有成就。 　　如何才能建設現代佛教？一、要有人間進取的精神，二、要有喜悅樂觀的說理，三、要有資生利眾的事業，四、要有悲智願行的性格。 　　一個人光有聰明、能力並不能解決問題，慈悲、智能才是解難之力。 　　一件事情的成功是要有過程的，而這過程就是耐煩、耐久、耐屈、耐苦。