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title: 第三冊 進德修業的指南～2
description: "一念慈悲，可以化除貪欲；一念慈悲，可以化除驕慢；一念慈悲，可以化除瞋恨；一念慈悲，可以化除怖畏。(101)"
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進德修業的指南～2

一念慈悲，可以化除貪欲；一念慈悲，可以化除驕慢；一念慈悲，可以化除瞋恨；一念慈悲，可以化除怖畏。(101)

上等文章，論理精辟，敘事生動；中等文章，平鋪直敘，樸實無華；下等文章，言而無物，索然無味。(102)

做好事，把侵犯傷害的行為，轉換成利益大眾的佛事；說好話，把瞋恨嫉妒的惡口，轉換成柔軟讚歎的佛言；存好心，把愚痴無明的邪念，轉換成慈悲智慧的佛心。(103)

聲音大者，不一定有理；聲音小者，不一定無理；維摩一默，原來是真理。(104)

悲己愚者悲愚人，自知愚拙，會力求上進；自稱賢者愚中愚，自認賢能，將停止成長。(105)

玉器雖美好，仍須精細琢磨；鋼鐵很堅硬，仍須高溫鍛鍊；銅鏡能映照，仍須經常拂拭；幽蘭有清香，仍須妥善照顧；佳人善解頤，仍須用心呵護；君子懷懿行，仍須努力修養。(106)

大海能包容魚蝦，大地能包容走獸，虛空能包容萬物，真心能包容一切。(107)

人生如大地，可以普載萬物；人生如天空，可以覆蓋大眾；人生如福田，可以耕種收穫；人生如智庫，可以擷取使用。(108)

別人看到外，我看到內；別人明白事，我明白理；別人知道點，我知道面；別人心存私，我心存公。這就是智慧。(109)

健康，是最真的富貴；知足，是最大的財富；信仰，是最好的品德；包容，是最美的情誼。(110)

人之修養應：如山之穩重，如山之包容，如山之崇高，如山之堅忍。人之美德應：如水之流通，如水之清澄，如水之深邃，如水之廣闊。(111)

微笑如花朵，芬芳生命的園地；微笑如音樂，律動人們的心靈。(112)

在瞋恨之處，散播慈悲的種子；在仇視之處，施予寬恕的諒解；在懷疑之處，培養信心的力量；在黑暗之處，點燃般若的火花；在失意之處，提出未來的希望；在憂傷之處，贈予喜樂的安慰。(113)

話不說滿，事不做絕；預留有余地，迴轉有間。(114)

終日說善言，不如做一件；終身行善事，須防錯一件。(115)

藝人善調音韻，船夫善調櫓舵，巧匠善調土木，智者善調身心。(116)

孤獨不以為悲，孤獨能增加內省的力量；污辱不以為恥，污辱能增加忍耐的力量；卑屈不以為賤，卑屈能增加上進的力量；艱難不以為苦，艱難能增加勇敢的力量；迫害不以為意，迫害能增加堅毅的力量；度眾不以為煩，度眾能增加慈悲的力量。(117)

生命之流中──能爭取時間，自我要求，即是延長生命；能善用時間，自我激勵，即是充實生命。(118)

禮者，可以培養良好風度；禮者，可以顧全人性尊嚴；禮者，可以維系倫理道德；禮者，可以形成社會秩序。禮者，心之敬也！(119)

家貧應思良策，國亂應思忠臣，危急應思善友，枉誤應思正法。(120)

讀書，在于培養知識力；參究，在于培養領悟力；後退，在于培養容忍力；微笑，在于培養親和力。(121)

勿因喜而輕諾寡信，勿因辭而瞋恚憤恨，勿因快而多事生非，勿因倦而鮮終無果。(122)

以無諂心親近友善，以他勝法化解嫉妒，以無常觀樂悅法喜，以菩薩行袪除輕慢。(123)

以慈悲來感化怨恨，以善良來感化邪惡，以施舍來感化吝嗇，以真實來感化虛妄。(124)

漂亮的容顏，難保長久；美麗的心靈，永遠動人。(125)

讀書要有勝解力，信仰要有堅固力，待人要有親和力，做事要有持久力。(126)

讀書貴在明理，理明才能通達；學佛重在修心，心修始能悟道。(127)

冷飯冷菜難吃，冷言冷語難受，真人真事感人，真情真意溫馨。(128)

多吃無滋味，故須節制飲食；多言不值錢，故須謹慎語言；多忌失親友，故須付予信任；多慮難成事，故須當機立斷。(129)

種瓜得瓜，道理分明；好因好果，如影隨形。(130)

勤儉，是治家之本；忠孝，是齊家之本；謹慎，是保家之本；膽識，是興家之本；詩書，是起家之本；積善，是傳家之本。(131)

若要德業成，先學受困窮；若要煩惱無，先學能知足；若要度量寬，先學受冤枉；若要心緒平，先學能耐煩。(132)

福莫享盡，要留余德；勢莫使盡，要留余力；話莫說盡，要留余地；事莫做盡，要留余路；情莫散盡，要留余韻；心莫用盡，要留余量。(133)

坦誠認錯是勇氣，見義勇為乃丈夫。(134)

莫以長自大，謙恭自然尊貴；莫以小相欺，包容才是美德。(135)

知足，是人生應有的修養；施舍，是人生必要的行為。(136)

不驕慢而謙卑，是有德之人；不自私而為公，是偉大之人；不怨人而責己，是慚愧之人；不放逸而勤勞，是精進之人。(137)

耳聞不如目視，目視不如手摸，手摸不如心明，心明不如真知。(138)

貪愛如海洋，瞋恚如火燒，煩惱如死結，嫉妒如高山，疑惑如幻境，邪見如煙霧。如果都能了，平安直到老。(139)

拾金不昧，俯仰無愧；不疑不嫉，無憂無慮。(140)

交道德的朋友，如讀聖賢列傳；交風趣的朋友，如讀散文小說；交精明的朋友，如讀財經文獻；交誠實的朋友，如讀歷史詩篇。(141)

心懷瞋恨、傲慢、成見的人，縱天降甘露，也難入其心；心存慈悲、謙虛、寬和的人，縱災難臨頭，亦難摧其志。(142)

施恩不望報，受怨不計較；寬去心中事，快樂少煩惱。(143)

有禮不邪淫，有義不詐欺；萬惡淫為首，百善孝為先。(144)

每日靜坐片刻，必知煩躁之源；每日守默一時，必知靜謐之美；每日清心半日，必知多欲之苦；每日讀書數篇，必知開卷之益。(145)

買書不難，能讀為難；讀書不難，能懂為難；懂得不難，能記為難；能記不難，能用為難。(146)

與其逞強持巧于最後，不若藏拙謹言于當初。(147)

若是君子，則進德修業，日日更新；若為小人，則文過飾非，日日退步。(148)

欲知涵養心量，須看亂時氣勢；欲知謙恭進退，須看利益當前。(149)

言如利箭，不可亂發，一入人耳，有力難拔；文如鐵證，不可亂投，一入公門，九牛難出。(150)

悟人容易悟己難，悟己容易悟心難，悟心容易悟佛難，悟佛容易悟法難。(151)

修行不計髒穢，好讓污泥出青蓮；做人不避罪惡，好讓酸澀成甜李。(152)

要求健康，不如求健全；要求長壽，不如求無量。(153)

人格是至寶，有人格，眾人恭敬有加；道德是良田，有道德，百世收成有余。(154)

不軟弱而忍讓，是為勇敢；不輕浮而活潑，是為正派；不寡斷而明理，是為寬容；不驕傲而自強，是為謙恭。(155)

疑而好問，已得知識之半；明而再問，更得知識全貌。(156)

學之不勤，因其志尚未篤也；勤而無功，因其力猶未逮也。(157)

居家須防盜與火，富貴須從勤與儉，和平須有忍與讓，文明須靠讀與學。(158)

如有真心，不會妄想；如有真語，不會雜話；如有真耳，不會惡聞；如有真眼，不會錯識；如有真慧，不會謬執。如系真人，不會邪惡。(159)

從小培養道德，道德的心燈會照亮一生一世；從小薰習佛法，佛法的心燈會照亮生生世世。(160)

與其探究前世的情況，不如把握眼前的因緣；與其寄望來世的美景，不如耕耘當下的福田。(161)

一味衡量利害得失，就會顧此失彼，妨礙發展；建立是非善惡觀念，就能掌握方向，勇往直前。(162)

心存歹念，天必殲之；心有善念，天必護之；心生貪念，天必棄之；心具淨念，天必佑之。(163)

忍耐是煩惱的定力，也是向前的道路；包容是和平的基礎，也是快樂的源泉。(164)

疾疫在身，而能不怨不惱，是袪病的第一良方；魔難臨頭，而能不憂不懼，是獲勝的唯一辦法。(165)

聰明的人常會內省，因在內心的深處，才能找到無過的平安；愚癡的人總喜外求，而在攀緣的地方，必然失去珍貴的品德。(166)

懷疑處，須培養信心的力量；瞋恨時，要散播慈悲的種子。(167)

以仁慈代替暴力，才有永久的和平；以讚歎代替嫉妒，才有萬事的圓滿。(168)

以道德節義和人交往，所交皆善友，品德也會日趨清高；以諂曲利益和人交往，所交非善友，品德也將日漸低落。(169)

行路困難，不在山水阻隔，只在不同人情與人心；修道艱難，不在業障深重，只在不知方法與正見。(170)

能納善言，才會知過必改；能察惡言，就能觀照自在。(171)

莫畏笨拙，笨拙常是靈巧的根基；莫夸靈巧，靈巧多從笨拙中增長。(172)

不肯納受忠言的人，是自甘墮落；能夠采納諫言的人，會自我進步。(173)

現前的讚美，只是生命一時的榮耀；後世的效法，才是生命永恆的光輝。(174)

有聰明、有能力，不一定能解決問題；有慈悲、有智慧，一定可以克服困難。(175)

人生無事可權，只要明了就不會畏懼；宇宙無物可戀，只要看破就不會眷戀。(176)

人生的美好，是因有缺陷的襯托；缺陷的價值，在于有美好的期待。(177)

世間人事縱有不公不平，只要我心公平，則何處不平？真理之下皆是不增不減，只要我不增減，則何須罣礙？(178)

從言談中，可以認識一個人的個性內涵，所以言談時，要有情有義；由文字里，可以明白一個人的思想見解，所以寫作時，要有事有理。(179)

潦倒委屈之時，要有忍耐和智慧，才能柳暗花明；青云直上之際，須有謙恭和謹慎，方能持盈保泰。(180)

能以譏我、謗我為助緣，則能平息瞋怨；能將讚他、敬他作修行，則能道心增長。(181)

投機取巧，只能得到一時的勝利；篤實行事，必能擁有永久的信賴。(182)

念念慈悲，是立德、立言、立功之本；時時清明，是聞法、思法、修法之鑰。(183)

我們的行為，必須日趨穩重；我們的思想，則應不斷革新。(184)

世間已有生老病死苦，不要再有比較苦；人生已具福祿壽三多，不要再有怨氣多。(185)

「勇」是美德，但須輔以道義和理智，否則即成匹夫之勇；「仁」是慈悲，唯應具備宏觀與智慧，否則即是婦人之仁。(186)

發心如燒水，必須不斷添薪加柴，水才能沸騰；修道如掃地，必須經常拂塵除垢，地才會乾淨。(187)

眼看口問，能開拓視野；心用耳聽，能增長見聞；手寫腳行，能實踐理想；意勤念明，能清淨身心。(188)

聞善言而著意，能長養正見和精進心；聽惡言不著意，可獲得自在與無畏力。(189)

金錢會流失，般若的財富不會減少；健康會衰退，永恆的生命不會滅亡；名位有高下，尊榮的人格沒有卑賤；感情有得失，珍貴的慈悲沒有分別。(190)

自滿者，心量格局必狹小，故要戒驕滿；有德者，胸懷器識必寬大，故須養仁德。(191)

學「禪」，更要學「慚」，慚愧能令人莊嚴；學「仁」，更要學「忍」，忍耐可讓人成長。(192)

發心是無價的，不能以報酬來計算；知足是極樂的，無法用多寡來衡量。(193)

自我認錯不會失去尊嚴，反而能贏得更多的尊重；自我革命不會喪失本性，反而會尋回更真的佛性。(194)

行善是超越、淨化、融和的感情；行佛是無量、無邊、無盡的財富。(195)

生來之福有限，故應惜福；積來之福無窮，故須培福。(196)

德行善舉，是永不失敗的投資；布施結緣，是永無匱乏的資產。(197)

懶惰、拖延、虛偽、無恆，都是貧窮之源；勤勞、積極、誠實、有恆，才是富貴之道。(198)

修學上，須有般若智慧，心才能「明」；行事中，須有無盡慈悲，人才會「活」。(199)

不養成無益的惡習，無益之習，會喪心矢志；不發展無益的欲望，無益之欲，會身敗名裂；不生起無益的念頭，無益之念，會損人害己；不常說無益的語言，無益之語，會惹是生非；不閱讀無益的書籍，無益之書，會增長邪見；不結交無益的朋友，無益之友，會讓人墮落；不進出無益的地方，無益之地，會埋伏危機；不經營無益的事業，無益之事，會家毀國亡。(200)