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title: 迷惑時的判斷：止于至善
description: "儒家講過，「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」由此可以看出， 「定」是有前提的，這是一個很重要的概念。恐怕也是很多現代人產生迷惑的原因。"
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　　長樂先生：

　　儒家講過，「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」由此可以看出， 「定」是有前提的，這是一個很重要的概念。恐怕也是很多現代人產生迷惑的原因。

　　到哪里為止呢？是不是一看到別人設圍牆，我們就失望離去呢？是不是一看到拒絕的面孔，我們就避之不及呢？是不是永遠要用別人的標準來丈量自己？是不是別人做不了的事情我們也無能為力呢？怎樣而止，我們才不會自縛手足，或者無法無天？怎樣而止，我們才能既保持快速發展，又保持社會公平、人心趨安？可見，如何知止，是個大命題。

　　說回我們媒體自己。是不是看見人家關上大門，我們的記者就要掉頭回撤呢？是不是人家端來兩碗熱茶、塞上一個紅包，我們就把挖掘黑幕的事情拋到腦後呢？是不是一封鎖現場，我們就只好坐壁上觀呢？對于當今中國新聞媒體，這是很現實的問題。如果我們的每一次采訪都要見「止」就「止」的話，可能永遠無法看到真相，那要我們媒體何用？

　　迷惑時怎麼判斷下一步呢？儒家教給我們一個非常重要的行為準則：止于至善。就是說，你要判斷一下，你在做的這件事究竟有什麼意義，目的是不是純善，方法是不是合乎人道。如果你以善良的心做事，就一定能判斷出這些行為的後果：你要做的是對公眾有幫助的事情，還是利用工作之便，利用手中的「武器」，破壞社會秩序，損害別人的生活和健康。

　　星云大師：

　　人在迷惑的時候，往往會有許多心結打不開，這通常都是因為自己鑽牛角尖，固執己見，聽不進別人的逆耳忠言所致。所以當我們遭遇不順、陷入煩惱的時候，無論迷惑、愚癡或邪見，只要不執著，就有辦法化解。所謂「窮則變，變則通」，能夠不斷尋求解決之道，就會有所覺悟，有了覺悟就會有受用，此即「迷中不執著，悟中有受用。」