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title: 福德日記11月24日─依止善知識之方法
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11月24日─依止善知識之方法

岡波巴大師在《解脫莊嚴寶》提到依止善知識的方法是：

(一)恭敬與供養，(二)愛敬並承事，(三)修行及努力。

「恭敬」是說要對善知識常行禮拜和周匝繞行；他行近的時候要速即起立，近他的身旁時要躬屈身體；以誠摯的心情在適當的時候講話和以無厭足的心情瞻仰其慈顏。《華嚴經》云：「以無厭足心，頻視善知識。」

這是什麼理由呢？因為善知識實在是難見、難出、難遇的緣故！

「供養」是說要以與法不相違的食物、衣著、墊褥、醫藥、珍寶等財物，不計身命地去承事、供養善知識。善財童子說過：「佛菩提是由供養善知識而獲得的！」

「愛敬並承事」是說要視善知識如佛，凡有所訓皆不違越。對善知識要仰慕、敬重、和敬信。《般若經》云：「你應該對善知識竭盡全力的去敬重、愛惜和淨信！」某些時候當善知識以善巧方便來行動的時候，應該擯棄自己的邪念，並特別努力的去生起淨信。

「修行及努力」是說從善知識而得聽聞，思惟和修持佛法。由聞、思、修三門努力的去行持乃能使善知識歡喜。《莊嚴經論》云：「從師修學時，依教奉行之，令彼心歡喜‧‧‧。」

因為，要使善知識歡喜，自己才能趨入佛道。故《入法界品》云：「若令善知識歡喜則能獲得一切佛菩提。」

《般若經》云：「善知識善護念諸菩薩摩訶薩能速得阿褥多羅三藐三菩提。」這是依止善知識的利益。

向善知識求法，要有適當的心理準備：

一、首先要具足菩提心。

二、把自己做為病人想，把法做為藥物想，把上師做為醫生想，知道自己如果努力去受持佛法，就能夠治療宿疾。

三、設想自己是一個孔口朝下的器皿，所有原先存在的毒液(邪見)都流光了！