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title: 禪門開悟詩200首 第十四章 永嘉玄覺的證道歌
description: "證道歌是七言哲理中獨有的長詩，不但深寓禪理，而且文采斐然。"
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第十四章 永嘉玄覺的證道歌

 證道歌是七言哲理中獨有的長詩，不但深寓禪理，而且文采斐然。

 永嘉玄覺大師至曹溪，得六祖的印可，有一宿覺之號，景德傳燈錄記：

 玄覺初到，振錫攜瓶，繞六祖慧能三匝，卓然而立。
 祖曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方而來，生大我慢？
 師曰：生死事大，無常迅速。
 祖曰：何不體取無生了無速乎？
 師曰：體即無生，了本無速。
 祖曰：如是如是。
 于時大眾無不愕然，師方具威儀參禮，須臾告辭。
 祖曰：返太速乎？
 師曰：本自非動，豈有速耶？
 祖曰：誰知非動？
 師曰：仁者自生分別。
 祖曰：汝甚得無生之意。
 師曰：無生豈有意耶？
 祖曰：無意誰當分別？
 師曰：分別亦非意。
 祖嘆曰：善哉！善哉！少留一宿，時謂一宿覺矣。

 證道歌的內容，包涵甚廣，有佛理、有禪見，有求道的要訣，有禪宗的燈史，全詩以個人的徹悟經驗而對修道人提出勸告的。

證道歌：

君不見，
絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五陰浮云空去來，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。

入深山，住蘭若，岑＃幽邃長松下。
優游靜坐野僧家，閒寂安居實蕭灑。
覺則了，不施功，一切有為法不同。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。
爭似無為實相門，一超直入如來地。

不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑑無礙，廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中，一顆圓珠非內外。
豁達空，撥因果，漭漭盪盪招殃禍。
棄有著空病亦然，還如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧偽。
學人不了用修行，真成認賊將為子。

震法雷，擊法鼓，布慈云兮灑甘露。
龍象蹴蹈潤無邊，三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法偏含一切法。
一月普現一切水，一切水月一月攝。

游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。
自從認得曹溪路，了知生死不相關。
行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。

建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
歷江海，入此土，菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞，後人得道何窮教。

日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進途，誰見螳螂能拒轍？
大象不游于兔徑，大悟不拘于小節。
莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君決。

 證道歌確實是禪家詩作中的瑰寶，于禪理禪境，揭露最多，有注本流傳，可一索而窺全貘。「大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂」。永嘉大師的證道歌，並不是突現突滅的海中漚，而是寓道不朽之作。