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title: 梵志的放下
description: "釋迦牟尼在世時，有一位梵志，兩手分別拿了一個花瓶，站在釋迦牟尼的前面，想把這兩瓶花獻給釋迦牟尼。"
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 【梵志的放下】

 釋迦牟尼在世時，有一位梵志，兩手分別拿了一個花瓶，站在釋迦牟尼的前面，想把這兩瓶花獻給釋迦牟尼。

 釋迦牟尼說：「放下。」

 梵志把左手的花瓶放下。

 釋迦牟尼又說：「放下。」

 梵志把右手的花瓶放下來。

 釋迦牟尼還是對他說：「放下！」

 梵志感到奇怪，問：「我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下的了，我還放下個什麼？」

 釋迦牟尼說：「我叫你放下，並不是叫你放下手里的東西。我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把內在的意識、念頭徹底放下時，你就會獲得寧靜而幸福的生活了！」

 梵志這時才領會了「放下」的真義。

 一個人如果執著于色，執著于對物質的追求，就不能「空」，不能放下，就會淹沒在物欲的洪流中，缺乏靈性與超脫。所以，必須看得透，參悟「色即是空」，才能放得下，活出智慧和輕松。

 可見，「色即是空」給予我們的啟示，就是看破、放下。

 「看破」，是觀念上的轉變，「放下」，是行為上的實踐。

 「看破」是要有足夠的智慧，「放下」是要有足夠的勇氣。

 「看破」是真學問，「放下」是真功夫。

 可以說，禪的體驗的過程，就是看破、放下的過程。放下，是我們一生一世的功課。這個功課，你老老實實去做，每天看破一點，放下一點，總有一天，你就會發現，在你眼前的，是一個完全嶄新的世界。

 《涅槃經》說：「皮膚脫落盡，唯有一真實。」樹的死皮枯葉褪掉了，那個堅朗如鐵的枝干才會顯現出來。

 繁華如沙，當繁華脫落的時候，那個真實、那個本來的面目就會顯現出來，它不是別的，就是我們的本心本性。

 「大死一番，再活現成」，「絕后再蘇」，「死中得活」。當我們看破、放下，還必須擔當、奉獻，這才是圓融無礙的禪的境界。