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title: 每個人都很富有
description: "現代社會物質文明高度發達，很多人都在感嘆：我們的收入比以前多了，我們的滿意感越來越少；我們的住房越來越闊，我們的眼界越來越窄；我們的通訊工具越來越發達，我們心靈的溝通越來越少！每個人都在享受著越來越豐富的物質生活，但與此同時，我們的快樂還剩"
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 現代社會物質文明高度發達，很多人都在感嘆：我們的收入比以前多了，我們的滿意感越來越少；我們的住房越來越闊，我們的眼界越來越窄；我們的通訊工具越來越發達，我們心靈的溝通越來越少！每個人都在享受著越來越豐富的物質生活，但與此同時，我們的快樂還剩多少？每個人都可以捫心自問一下：我過得幸福嗎？

 在中國流傳了數千年的傳統文化中，有三個方式，來解決以上的困惑：儒家的、道家的、佛家的。

 儒家最重要的經典，是四書五經，四書就是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，這是宋代大儒朱熹的排序，他把《大學》列在四書之首，為什麼《大學》這麼重要？因為《大學》的第一句就說：

 大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。

 這句話告訴我們，什麼是人生最重要的事情，什麼是一生中最需要學習的學問，什麼樣的人生才是有意義的人生。那就是「明明德」！大家看這個道理多樸素！這麼多人生終極的追問，而《大學》用一句話就告訴了答案，那就是把你的光明的德行顯現出來。《大學》告訴我們，德性是你本來就具有的，你需要做的就是發現它，完善它，把它推己及人。

 《老子》中有一句很著名的話，叫做「復歸于嬰兒」。「復歸于嬰兒」，就是指從這個聲色紛紜、充滿誘惑的世界上，返樸歸真，回歸到像嬰兒一樣純潔無瑕的生命本來狀態。道家所追求的最高境界是「返璞歸真」。「真」、「璞」就是沒有經過污染、沒有經過修飾的生命的本來狀態。

 「明明德」是儒家的人生關懷，「復歸于嬰兒」是道家的人生關懷，那麼，什麼是禪的人生關懷呢？

 禪的人生關懷，就是「明心見性」，和儒家、道家一樣，都是要回歸我們的本心本性。禪的人生關懷，就是「明心見性」，和儒家、道家一樣，都是要回歸我們的本心本性。它明的是「本心」，見的是「本性」。

 這個本心、本性，就是我們每個人的「自家寶藏」。

 「自家寶藏」也叫「如來藏」，是在胎藏中就具備的寶藏，是在生命的DNA中就已經具備的覺悟性。

 擁有了「自家寶藏」的人，就是幸福而快樂的人。但事實上，雖然我們都具備自家寶藏，在生活中卻時時痛苦不堪。這又是什麼原因呢？這是因為，雖然我們「具備」自家寶藏，卻並沒有認識到它的價值，這樣一來，我們就迷失了自家寶藏。

 我們追求的不是幸福,而是比別人幸福，這就是痛苦的根源。

 在比較、攀緣中，我們迷失了自家寶藏，追逐名利、財富、權勢、色欲，形成了極不和諧的現象：物質在進步，素質在下滑；欲望在膨脹，精神在萎縮……

 所以，認識自家寶藏，打開快樂之門，就是我們的當務之急。

 珍寶人皆有

 有一句禪語說：「哪個台無月，誰家樹不春？」(《五燈會元》卷十三)每戶人家的陽台上都有美麗的月光；每戶人家的樹枝上，到了春天都會生機勃勃，生意盎然。

 同樣，我們每個人的心中，都有無價的珍寶。

 但是，雖然我們都擁有這個寶藏，如果你沒有發現它，它就形同虛設。不管它有多珍貴，你仍然是一貧如洗，就像那個自家院子里擁有無價的寶藏，卻仍然過著貧困潦倒生活的女孩子一樣。