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title: 笑看庭前花開落，漫隨天外云卷舒
description: "人生無處不是選擇，既然無法擁有一切，那就會有取有舍；若要貪全，恐怕最後只能是一無所得。懂得放下就懂得生活，懂得生活必定主宰人生，走向成功。人生就如放飛氣球，舍得才知其自由，放下才感其奔放！流水不腐，舍而後得人執我所有，慳貪不能舍；縱以是生護"
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　　人生無處不是選擇，既然無法擁有一切，那就會有取有舍；若要貪全，恐怕最後只能是一無所得。
　　懂得放下就懂得生活，懂得生活必定主宰人生，走向成功。人生就如放飛氣球，舍得才知其自由，放下才感其奔放！流水不腐，舍而後得
　　人執我所有，慳貪不能舍；縱以是生護，亦為無常奪。
　　舍，在佛家看來，就是對一切事物不起一點兒憎愛執著，並且能夠不斷地付出，不斷地給予。
　　很久以前，城郊有一座葡萄園，果實甘甜，每到成熟季節，都會有很多人前來采摘，而每每此時，都會有一只鳥兒盤旋在葡萄園上方。如果有人伸手去摘葡萄，這只鳥就會大叫不停，仔細聽那聲音，似乎是「我所有……我所有！」因此，人們給它取了一個十分滑稽的名字——「吝嗇鳥」。

　　這年，葡萄園大豐收，前來采摘的人比往年多了一倍。「吝嗇鳥」叫得淒厲異常，但人們對此早已司空見慣，根本不去理會。最後，由于日復一日地啼叫，「吝嗇鳥」累得咳血而亡。

　　據說數十年前，城中住著一位年輕人，他在父母過世以後繼承了大筆財產。對他而言，錢財就是一切，他每天計算著自己的財產數量，甚至連城郊葡萄園的收成也計算在內，只盼望能夠越多越好。

　　在他看來，多一個人就會多一份消耗，所以他一生沒有娶妻生子。終老以後，由于他的財產無人繼承，所以便全部沒入了國庫。
　　「吝嗇鳥」的前世，就是這位年輕人。他雖已轉世為鳥，但仍未改吝嗇之習，仍想霸著葡萄園不放，乃致累得咳血而亡。
　　緊緊抓著不放，不肯與人分享絲毫，這樣的人其實是貧窮的。既然你所擁有的，已經超過你所需要的，那麼為何不能讓更多真正需要的人「沾沾光」呢？若如此，你一定能夠贏得人格上的富足。

　　佛家有云：人執我所有，慳貪不能舍；縱以是生護，亦為無常奪。
　　「我所有」就是我所有的房屋、眷屬、家產，這些身外之物可以利用它來維持我們的生命；而修行人所需要的僅是菜飯飽、布衣暖足矣，如貪求無厭，吝惜不舍，一旦失落，難免會像「吝嗇鳥」那樣哀叫至死。

　　有這樣一個故事：
　　有一天，佛主見路邊地下埋有黃金，就對弟子說「下有毒蛇」。佛主走後，有個人不信，去挖土，挖出很多黃金來，一時暴富，被人告發。國王責怪他沒有交公，就判了他的罪，所以佛主說黃金就是毒蛇。

　　佛主還說人所有財物為五家所有，哪五家呢？為水所漂，為火所燒，為賊所盜，為子所敗，為官府所抄。其實婆娑世界里的一切，都不是用來擁有的，而是用來舍的，一個人舍下一切則是真正的壯大，無牽無掛；一個人擁有一切便是沉淪苦痛的深淵。學會舍棄，免于物欲的奔逐、事物的執迷，才能獲得人生的自在與豁達。

　　在巴勒斯坦有兩個湖，這兩個湖給人的感覺是完全不一樣的。其中一個湖名叫加里勒亞湖，水質清澈潔淨，可供人們飲用，湖里面各種生物和平相處，魚兒游來游去，清晰可見，四周是綠色的田野與園圃，人們都喜歡在湖邊築屋而居。

　　另一個湖叫死海，水質的鹼度位于世界之最，湖里沒有魚兒的游動，湖邊也是寸草不生，了無生氣，景象一片荒涼，沒有人願意住在附近，因為它周圍的空氣都讓人感到窒息。
　　有趣的是，這兩個湖的水源，是來自同一條河的河水。所不同的是：一個湖既接受也付出，而另一個湖在接受之後，只保留，不懂得舍去原來的水。
　　讓河流動，方得一池清水，這是流水不腐的道理。舍而後得，這是人生的道理。
　　舍與得的問題，多少有點哲學的意味。舍得，舍得，先有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍即是得。舍是得的基礎，欲將取之，必先予之，因而人生最大的問題不是獲得，而是舍棄，無舍盡得謂之貪。貪者，萬惡之首也。領悟了舍得之道，對于做人做事都有莫大的益處。做人，應該拋棄貪婪、虛偽、浮華、自私，力求真誠、善良、平和、大氣。做事，應該有所為有所不為。

　　生活本來就是舍與得的世界，我們在選擇中走向成熟。做學問要有取舍，做生意要有取舍，愛情要有取舍，婚姻也要有取舍，實現人生價值更要有取舍……正如孟子所說：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。」人生即是如此，有所舍而有所得，在舍與得之間蘊藏著不同的機會，就看你如何抉擇。倘若因一時貪婪而不肯放手，結果只會被迫全部舍去，這無異于作繭自縛，而且錯過的將是人生最美好的時光，即使最後能獲得什麼，那也是一種得不償失！何苦來哉？

　　舍與得之間的抉擇是一種生活的藝術，亦是一種人生哲學。是否舍得就看你的慧量是多少了。