---
title: 心中空明，人自清明
description: "證得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余話，云在青天水在瓶!「善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。」針對《壇經》中的這「虛空」一說不少禪師都作過解釋，從諗禪師便是其中一位。從諗禪師曾經作過一首名為《魚鼓頌》"
---

　　證得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余話，云在青天水在瓶!
　　「善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。」針對《壇經》中的這「虛空」一說不少禪師都作過解釋，從諗禪師便是其中一位。從諗禪師曾經作過一首名為《魚鼓頌》的詩偈，其偈中就暗藏了對虛空的認識——

　　四大由來造化功，有聲全貴里頭空。
　　莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。
　　這首《魚鼓頌》是從諗禪師在回答眾人提問後的即興之作。偈中的「魚鼓」是魚形木鼓，寺院用以擊之以誦經的法器。他的這首偈可以這樣理解：一切事物都是由地、水、火、風「四大」物質和合而成，「魚鼓」自然也不例外。只不過大自然對它情有獨鍾，「造化」更為精巧工致而已。「魚鼓」有聲，妙在內無。這個道理凡夫俗子是不明白的，因為他們觀察事物和認識人生的方法與禪者有所差異，有如音律中的宮商不盡相同一般。

　　從諗禪師藉此偈喻指參禪悟道也應與魚鼓一樣，全然在「空」字之中：心中空明，禪境頓生。
　　唐代太守李翱聽說藥山禪師的大名，就想見一見他的廬山真面目。李翱四處尋訪、跋山涉水終于在一棵松樹下見到了藥山禪師。
　　李翱恭恭敬敬地提出自己的問題，沒想到藥山禪師眼睛沒有離開手中的經卷，對他總是不理不睬。位高權重的李翱怎麼能夠忍受這種怠慢，于是打算拂袖而去：「見面不如聞名。」這時藥山禪師不緊不慢地開口了：「為什麼你相信別人的傳說而不相信自己的眼睛呢?」

　　李翱悚然回頭，拜問：「請問什麼是最根本的道理?」
　　藥山禪師指一指天，再指一指地，然後問李翱：「明白了嗎?」
　　李翱老實回答：「不明白。」
　　藥山禪師提示他：「云在青天水在瓶。」
　　李翱恍然大悟，激動之下寫道：「證得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余話，云在青天水在瓶!」
　　藥山禪師實際上是提示李翱，只要保持像白云一樣自如自在的境界，何處不能自由？何處不是解脫呢？然而，在這個日益繁雜的社會中，大多數人都顯得焦躁不安、迷失了快樂。唯一可以改變這種狀態的辦法便是保持內心的空明，于靜處細心體味生活的點滴，讓生活還原本色。

　　老街上有一鐵匠舖，舖里住著一位老鐵匠。由于沒人再需要他打制的鐵器，現在他以賣拴狗的鏈子為生。
　　他的經營方式非常古老。人坐在門內，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，晚上也不收攤。無論什麼時候從這兒經過，人們都會看到他在竹椅上躺著，微閉著眼，手里是一只半導體，旁邊有一把紫砂壺。

　　他的生意也沒有好壞之說。每天的收入正夠他喝茶和吃飯。他老了，已不再需要多余的東西，因此他非常滿足。
　　一天，一個古董商人從老街上經過，偶然間看到老鐵匠身旁的那把紫砂壺，因為那把壺古樸雅緻，紫黑如墨，有清代制壺名家風格。他走過去，順手端起那把壺。
　　壺嘴內有一記印章，果然是名家所制。商人驚喜不已。古董商端著那把壺，想以15萬元的價格買下它，當他說出這個數字時，老鐵匠先是一驚後又拒絕了，因為這把壺是他爺爺留下的，他們祖孫三代打鐵時都喝這把壺里的水。

　　雖壺沒賣，但古董商出現的那天，老鐵匠有生以來第一次失眠了。這把壺他用了近60年，並且一直以為是把普普通通的壺，現在竟有人要以15萬元的價格買下它，他有點想不通。

　　過去他躺在椅子上喝水，都是閉著眼睛把壺放在小桌上，現在他總要坐起來再看一眼，這，讓他非常不舒服。特別讓他不能容忍的是，當人們知道他有一把價值連城的茶壺後，總是擁破門，有的問還有沒有其他的寶貝，有的甚至開始向他借錢，更有甚者，晚上也推他的門。他的生活被徹底打亂了，他不知該怎樣處置這把壺。當那位商人帶著30萬元現金第二次登門的時候，老鐵匠再也坐不住了。他招來左右鄰居，拿起一把錘頭，當眾把那把紫砂壺砸了個粉碎。現在，老鐵匠還在賣拴小狗的鏈子，據說今年他已經101歲了。

　　老鐵匠的內心隨著茶壺的升值而波動不平起來了，生活中原本的寧靜與安詳被打破了，很顯然這突如其來的「好運」並沒有給老人帶來快樂，相反老人的內心卻承受著煎熬。在沉思之後，老人最終悟得了「虛空」的禪機。也是在老人舉起鎚頭的一剎那，他找回了原本屬于自己的那份安詳與寧靜。

　　不管你選擇了什麼為「道」，如果將其視為唯一重要之事而執著于此，就不是真正的「道」。唯有達到心中空無一物的境界，才是「悟道」。無論做什麼，如果能以空明之心為之，一切都能輕而易舉了。