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title: 敢做敢當
description: "子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」"
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　　子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」

　　子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

　　孔子說：「如果大道行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！」子路聽到這話很高興。孔子說：「仲由啊，你的勇氣超過了我，但是到哪里去找那麼大的樹木來做船呢？」

　　子路聽到了道理，但沒有能親自實行的時候，惟恐又聽到新的道理。

　　仲由，字子路，又字季路，孔子的弟子。公元前542年生,前480年死，春秋時卞地人。

　　子路本來是一個粗野的人，在沒有成為孔子的學生之前好像還是一個歹徒，他還陵暴孔子，可是後來經過孔子誘導，終于成為孔子的弟子。《史記》說：「子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質。因門人請為弟子。」在孔子的教育下，子路的思想境界不斷提高，他的魯莽變成了大勇，他的粗獷變成了憨直，他雖然經常遭到老師的批評，但他的敢作敢當，亦是勇者的可貴形象。

　　這一章孔子開了一個小小的玩笑，幽默了一下。當時天下無道，孔子周游列國，也找不到推行正道的地方，所以孔子感到很失望，就說：「如果大道行不通，我就坐船到海外去隱居。能跟從我的大概只有子路吧！」孔子摸透了子路的心理，到那樣荒無人煙的地方，誰敢陪孔子去？子路一聽，真的很高興，以他敢作敢當的性格，當然就誓死跟從。然後孔子就讚嘆他的勇氣，幽默地說：「子路啊，你的勇氣超過了我，但是到哪里去找那麼大的樹木來做船呢？」實際是暗示子路，應該要現實一點，到海外去也是沒有辦法的，並非我真的要去。

　　對于「由也好勇過我，無所取材。」有不同的理解。《朱熹集注》說「材」是「裁」的通假字，所以引程子說：「浮海之嘆，傷天下之無賢君也。子路勇于義，故謂其能從己，皆假設之言耳。子路以為實然，而喜夫子之與己，故夫子美其勇，而譏其不能裁度事理，以適于義也。」《史記》引集解欒肇說：「適用曰材，好勇過我，故云『無所取』。」楊伯峻《論語譯注》就翻譯為：「仲由這個人太好勇了，好勇的精神大大超過了我，這就沒有什麼可取的呀！」可見都解釋孔子是在這里批評子路的。

　　孔子是經常批評子路的，但是正因為他的大勇也經常表揚子路的。孔子雖然是與子路開了一個玩笑，但是對于子路敢做敢當，不與世同流合污的勇氣是表揚他的，所以孔子在這里主要讚揚子路，而不是批評子路。

　　「子路有聞，未之能行，唯恐有聞」這句話似乎也有點對子路不滿，但實際上也不是批評。並非子路不喜歡聽老師上課，而是怕聽了老師所說的話卻做不到。子路一聽老師提什麼要求，就想要在生活中去實踐。若以前說的還沒有實行，他就怕去聽新的道理。這不是說子路固步自封，而是著重在躬行實踐。可見子路真是敢做敢當，憨直可愛，老師說什麼他就要做到什麼。

　　《論語》多次說到子路，人們對他的印象也是最深刻的。可是一般人只看到子路好像就是一介武夫，沒有頭腦，沒有看到正因為他頭腦簡單，所以才能沒有私心，遇見不平就能見義勇為。子路雖然死得悲壯，但也是死得其所，其境界自然就不同凡響。凡是出現子路和孔子的對話，我們都不能看表面現象，而要透過話頭，去看言外之意，弦外之音。

　　論語禪：

　　有大定者才有大勇。