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title: 不敢承當
description: "子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。"
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　　子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。

　　孔子讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：「我對做官這件事還沒有信心。」孔子聽了很高興。

　　《朱熹集注》說：「漆雕開，孔子弟子，字子若。斯，指此理而言。信，謂真知其如此，而無毫髮之疑也。開自言未能如此，未可以治人，故夫子說其篤志。」程子曰：「漆雕開已見大意，故夫子說之。」又曰：「古人見道分明，故其言如此。」謝氏曰：「開之學無可考。然聖人使之仕，必其材可以仕矣。至于心術之微，則一毫不自得，不害其為未信。此聖人所不能知，而開自知之。其材可以仕，而其器不安于小成，他日所就，其可量乎？夫子所以說之也。」

　　從以上集注看出，孔子為什麼聽了漆雕開的話很高興呢？是因為他沒有達到做官的水平，他要再繼續深造怎麼做官，所以孔子非常高興。孔安國注：「仕進之道未能信者，未能究習也。」意思是：我對于做官還沒有信心，還沒有學習好。好像漆雕開就志在做官，所以才繼續學習。鄭玄注：「美其志道之深也」，意思是：孔子由此認為漆雕開立志學好為仕之道的觀念很深，所以他聽了漆雕開的話很高興。

　　對于以上的解釋，我們不能認同。漆雕開是一個仁者，他說沒有信心，並非他真沒有這個本事，而是他謙虛謹慎，韜光養晦。而不像有些人，有一點本事就急功近利，鋒芒畢露。實際上漆雕開的學問很高，他是孔子學生中研究歷史的，從《史記》可知，他曾經隨孔子學習《尚書》。孔子高興，不是為漆雕開立志當官高興，漆雕開也沒有立志當官，他是立志求仁，他不急功近利，韜光養晦，所以孔子聽了他的話很高興。若一心為當官而學習，是不會有仁德的，孔子也不會高興的。因為當官的目的就是以自己的仁德感化天下人，這就是「學而優則仕」。

　　因為歷代都那樣注解，所以現在有些人理解孔子的教育方針是「學而優則仕」，學到知識，就要去做官，他經常向學生灌輸讀書做官的思想，鼓勵和推薦他們去做官。孔子讓他的學生漆雕開去做官，但漆雕開感到尚未達到「學而優」的程度，急于做官還沒有把握，他想繼續學禮，晚點去做官，所以孔子很高興。這都是一種誤解。「學而優則仕」的真正含義是什麼？本書另外有論述，請參閱「學而優不仕」一節。

　　禪宗頓悟強調當下承當，在前面為政一章已經專門論述，孔子說「人而無信，不知其可也」。此處「吾斯之未能信」則是漆雕開不敢當下承當，卻使孔子高興，這是不是前後矛盾呢？表面上看起來相反，實際上，孔子之道一以貫之。當下承當，那是從本體上來說的，如果一個人不敢相信自己就是佛，不管他怎麼漸修也不能開悟。從另外一個方面來說，若當自己還是一個凡夫的時候，就大言不慚說自己是佛，這就叫做狂禪。澫益禪師《論語禪解》說「今之硬作主宰，錯下承當」，這種人沒有禪定，為了個人名利，錯來承當他不應該得到名位，這種人只能說是仁之賊。漆雕開使孔子高興，是因為他不敢當下承當，那是因為他以求仁為先，看淡了個人名位。把名位看空，那是仁者的最高境界，漆雕開正在向這個境界邁進，所以孔子很高興。

　　論語禪：

　　不該當，不敢當。