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title: 孔子選女婿
description: "子謂公冶長：「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。"
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　　子謂公冶長：「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。

　　子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。」以其兄之子妻之。

　　孔子評價公冶長說：「我可以把女兒嫁給他，他雖然被關在牢獄里，但這並不是他的罪過啊。」于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

　　孔子評論南容說：「國家有道時，他有官做；國家無道時，他也不會犯法。」于是把自己的姪女嫁給了他。

　　楊伯峻《論語譯注》將「雖在縲絏之中」翻譯為「他雖然曾經關在監獄之中」是增字解經。公冶長是齊國人，當時還關在監牢里，孔子不因為他是犯人而厭棄，認為那不是他的過錯而是遭受冤獄，仍選他為婿。這說明孔子評價人很公正，不以一時的境遇而喜惡，堅持以德才為標準。

　　孔子能夠把女兒嫁給一個囚犯，不管他有沒有罪，一般人都做不到。對于普通人重的是名分，想的是門當戶對。誰不想自己的女兒能夠高攀，可孔子不是這樣，他看中是對方的品格，看中對方是不是需要自己的幫助，所以孔子就是這樣把女兒嫁給了公冶長。

　　孔子看人不看地位，他只看人品。據說孔子就看中公冶長坐牢才把女兒許配他，因為孔子看中他的老實。公冶長在牢里傻呵呵地呆著跟沒事似的，也不見上訴，也沒有托人找關系通消息，幸好真凶自己不小心暴露了，他才免此一難。所以孔子認為公冶長是個老實人，女兒嫁給他就放心。

　　姪女不是孔子的親女兒，孔子卻為她找了個富家公子。雖然姪女婿南宮是貴族公子，但孔子看中他的仍然是他有德。

　　王肅《孔子家語》：「紇(孔子父親叔梁紇)雖有九女而無子，其妾生孟皮，一字伯尼。于是乃求婚于顏氏……私禱尼丘之山，以祈焉，生孔子。」這就說明孔子之前，孔子已經有了九個姐姐和一個哥哥，可這個哥哥是個殘疾，是一個跛子，長孔子很多，此時哥哥已經死了，留下一個女兒，當然孔子就要為姪女找女婿。

　　南容，即甫宮敬叔，魯國人，《史記索隱》考證他是魯國貴族孟僖子的兒子，他在南容，以南容為氏，父子兄弟先後都投拜孔子求學。孔子認為南容這個學生在國家政治上軌道的時候會有所作為，這是有才；在國家政治混亂黑暗的時候不會做壞事而受刑，這是有德。所以把姪女嫁給他，這個選擇，仍是以德才為標準。

　　《論語.先進》記錄孔子對南容的考察：「南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之」「白圭」，這里指《詩經.大雅.蕩之甚》這首詩，詩中有：「白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。」這句意思是白圭上的污點，還可以磨掉，而說的話有污點，就無法收回了。南容是有領地的貴族，能夠反復讀這句詩，加強品德修養，注重謹言慎行，所以孔子認為他能夠「有道不廢，無道保身」，把姪女嫁給他。

　　孔子選女婿注重德才，不論門第高低，不看一時的境遇，這是許多人辦不到的。孔子對女兒和姪女也不偏心，把姪女嫁給有領地又有德才的貴族，把女兒卻嫁給關進監獄的平民。

　　對于女兒和姪女的不同選擇，朱熹集注說：或曰：「公冶長之賢不及南容，故聖人以其子妻長，而以兄子妻容，蓋厚于兄而薄于己也。」程子曰：「此以己之私心窺聖人也。凡人避嫌者，皆內不足也，聖人自至公，何避嫌之有？況嫁女必量其才而求配，尤不當有所避也。若孔子之事，則其年之長幼、時之先後皆不可知，惟以為避嫌則大不可。避嫌之事，賢者且不為，況聖人乎？」

　　這里是兩種意見：一種意見是認為孔子要避嫌，不想讓別人看見自己對自己的女兒好對哥哥的女兒不好，所以就關照哥哥的女兒。二種意見是程子，他認為聖人無私心，根本用不著避嫌。認為孔子嫁女可能是因為年齡大小不同，時間有先有後。

　　我們認為，孔子作為聖人，肯定沒有私心，但是在嫁女問題上，他肯定是要先讓姪女選，然後才讓自己的女兒選，這是聖人的本色。孔子一定沒有想要女婿比姪女婿強，他肯定是首先要照顧和關心哥哥的女兒。

　　論語禪：

　　皇天無親，惟德是輔。