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title: 游必有方
description: "子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」"
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　　子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」

　　孔子說：「父母在的時候，不要沒有目標地遠游，要走到遠方去，就一定要有一個具體的地方和目標。」

　　對于「游必有方」，南懷瑾在《論語別裁》說：「古人講父母老了，怕沒人照應，而不遠游，即使要遠游，也一定要有個方向。這種解釋，我們不大同意。有哪一個人出門會沒有一定方向亂走的呢？到月球去也還是個方向。我認為『游必有方』的方是指方法的方，父母老了沒人照應，子女遠游時必須有個安頓的方法，這是孝子之道。『方』者應是方法，不是方向。」

　　朱熹說：「游必有方，如己告云之東，即不敢更適西，欲親必知己之所在而無憂，召己則必至而無失也。」按照朱熹所所，「方」的意思，指的是方向。但是，在中國古代交通不太發達的時候，父母僅僅知道出游的一個方向，而不知道到哪里去了，如果路途一遠，半年都不能帶回一個信，那父母急不急呢？這是不是孝呢？所以，「方」僅僅理解為方位，不符合孔子原意。

　　由于大家沒有確切地理解「游必有方」的意義，而「父母在，不遠游」的意義又非常明白，因此，大家就認為父母在的時候就不能出去。所以，歷代都用這個原則去約束兒輩，要求子女在父母跟前為其盡孝，不能遠游。實際上孔子不是這個意思。

　　大丈夫要有所作為，怎麼能夠天天守在家里呢？這句話的意思是，父母在的時候，不要沒有目標地遠游，要走到遠方去，就一定要有一個具體的地方，在這個地方還要一個具體的目標，這些都要讓父母知道，不要讓父母天天在家里擔心。「方」，既不是方向，也不是方法，而是指「一定的地方和目標」。如果僅僅有一個模糊的方向，沒有一個具體的地方和事業，讓父母為自己擔心，怎麼能夠是孝呢？俗話說：「兒行千里母擔憂。」父母知道了你去了什麼地方，知道你在那里有所作為了，他們就放心了。父母是希望子女有所作為的，只是他們不希望子女沒有目標地亂游，並非不希望子女出去到外面大干一番事業。

　　《禮記》說：「夫為人子者，出必告，反必面。所游必有常，所習必業。」(《禮記.曲禮上》)這段話的意思是：「做兒子的，外出一定要報告，返家一定要當面告訴父母。所去要有穩定的處所，所操持一定要有穩定的職業。」可見並非不准子女出去，而是怕出遠門父母擔心。

　　如果說父母在不遠游就是孝，那麼女兒總是要嫁人的吧？女兒嫁人了，父母不一定不健在吧？如果父母在不遠游，那麼女兒也不能嫁人了，或者也不能嫁遠處了。事實不是這樣，如果父母知道女兒嫁了一個好人家，不管有多遠，父母不但不會擔憂，還會為女兒高興。作為兒子也是如此，父母並非希望兒子天天呆在家里無所作為，兒子考上大學了，就是有出息了，要遠離父母去讀書，父母怎能不高興呢？兒子參加工作了，也可能要遠離父母去一個地方，這個地方雖然很遠，但父母知道兒子去的地方是干事業的地方，怎麼還能不高興呢？所以真正孝敬父母的人，就是找到一個好去處，不讓父母擔心，並非作為兒女不能遠離父母。就人生的大目標來說，兒女應該追求仁德，做一個好人，廣發菩提心，利人度人，那才是真正的好去處，那才是大孝。

　　澫益禪師《論語禪解》說「為法故游，不為余事也」。出家人辭親去家，只為求法，父母也許一時想不通，但是人能出家，即是大孝。出家人四海為家，以自度度人為目的，他最後不僅自身得到解脫，也使父母以及一切有緣眾生都得解脫，這已經不侷限于在家的小孝了。歷史上真正懂道理的父母，也是支持兒女出家的，甚至主動送兒女去寺廟出家。

　　論語禪：

　　人生的道路一定要有一個正確的目標。