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title: 佛教叢林觀 第一章 叢林清規 第四節 叢林制度 九、肅眾
description: "即對僧眾違犯清規的處分。古規，清眾中生事違規者由維那檢舉，抽下掛搭衣物，擯令出院，以安清眾。或有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐從偏門出，以示恥辱(見《景德傳燈錄》卷六末附《禪門規式》)。後世遵此，對于三業不善不可共住的禪僧也以香板"
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　　九、肅眾

　　即對僧眾違犯清規的處分。古規，清眾中生事違規者由維那檢舉，抽下掛搭衣物，擯令出院，以安清眾。或有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐從偏門出，以示恥辱(見《景德傳燈錄》卷六末附《禪門規式》)。後世遵此，對于三業不善不可共住的禪僧也以香板相責，並遷單擯出。在《清規》中還明定肅眾辦法，除刑名重罪例屬官廳處置外，若僧中自相干犯，都以清規律之，隨事懲戒，重則集眾捶擯，輕則罰錢、罰香、罰油，而榜示之。又擯出犯規者，還要將擯條實貼山門，鳴大鼓三通，以杖攻出(見《清規證義記》卷五)。《敕修百丈清規》也載有：有或假號竊邢混于清眾，別致喧撓之事，即當維那撿舉，抽下本位掛搭，擯令出院，貴安清眾也；或彼有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣缽道具，遣逐偏門而出者，示恥辱也。

　　肅眾一般是對違犯清規戒律比較嚴重的出家人的處罰，對違犯輕微的人，多以罰錢、罰油等視之。當代寺院已廢止了體罰的做法。犯了輕戒，可采取不同的仟悔法；犯了重戒，可逐出本寺院或開除僧籍；若干犯國法，則由國家司法部門處理。

　　在佛門中，執行肅眾的懲罰有四種利益：

　　(一) 不污清眾，生恭敬故。

　　(二) 不毀僧形，循佛制故。

　　(三) 不擾公門，省獄訟故。

　　(四)不洩于外，護宗綱故。

　　「肅眾四益」為百丈創規，折衷佛律「五篇七聚」，《百丈清規》中云：「弘范三界，梵檀擯治，自恣舉過，以肅其眾。國朝累聖，戒飭僧徒，嚴遵佛制，除刑名重罪，例屬有司外，若僧人自相干犯，當以清規律之：(一)若斗諍犯分；(二)若污行縱逸；(三)若侵漁常住；(四)若私竊錢物，宜從家訓，毋揚外丑。何以故？蓋悉稱釋氏，準俗同親，恪守祖規，隨事懲戒，重則集眾棰擯，輕則罰錢罰香罰油，而榜示之，如關系錢物則責狀追賠，惟平惟允使自悔艾。」

　　《古規繩頌》云：「盜財並斗諍，酒色污僧倫，速遣離清眾，容留即敗群。」

　　又云：「犯重焚衣缽，應當集眾人，山藤聊示恥，驅擯出偏門。」大惠禪師住育王時，榜示堂司：「僧爭無明決非好僧，有理無理並皆出院，或議有理而亦擯。

　　何以故？蓋僧當忍辱，若執有理而爭者，即是無明故，同擯之，息諍于未萌也。」

　　肅眾是保持僧團純潔，僧眾安和的一種重要懲罰措施。從古至今，雖然肅眾的名稱不同，方法各異，但這種警醒大眾的方法一直流傳了下來，並將繼續發揮著重要的作用。