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title: 在家禪修，跟參加團體的禪修有何不同？
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　　Q：在家禪修，跟參加團體的禪修有何不同？

　　禪修的方式可分為個人及團體的兩種。

　　個人的自修，包括在各自家中的佛堂、獨立的房間、乃至日常生活中的行、住、坐、臥的修行，個人禪修的優點在于非常自由，可依照個人當時的身心情況和需要，而作適量地調整安排。缺點是對于不具自修能力和自制心力的人，容易失去規律的約束。

　　團體共修，是指集合數人、數百人甚至數千人，在一個道場內共同修持的修行方式。

　　也可有兩種：有老師指導，沒有老師指導。他們的共同點是均需有團體修行的規則。老師的作用有三：1.依據佛法的正知正見及其本人的禪修經驗，主動地給禪眾們作適當的個別指導及糾正；

　　2.被動地接受個別的禪眾請求處理問題，並協助他們解決困難；

　　3.對禪眾們集體開示禪修的觀念及方法。是為協助全體修行人，解決共同的問題。通常正在修行的時候，修行者可能察覺自己的問題，但多數是不自知的，故需透過老師的開示，來發現自己的問題而改正之。

　　●而自修與共修有何不同呢？

　　有句俗話說：「寧在大廟睡覺，不在小廟辦道。」

　　1.以禪修過程的身心反應而言個人修行，應該是在已經懂得了修行的方法和修行的道理之後而且也要知道如何來解決修行過程中，所發生的身心及知見上的疑難和困擾等問題，否則不但無法得益，相反地很可能受害。

　　特別是修行禪定，精進勇猛的話，會有種種的禪病和魔障發生，那就是包括生理和心理的反常變化。所以，初學的人，不宜單獨修行。

　　而集體修行，縱然沒有明師指導，尚有其他同修的彼此照顧，互相糾正，只要知見正確，不會發生太大問題。

　　2.就修行的規律性、持續性而言再說，個人修行很容易成為冷熱不均，忽而勇猛精進，忽而懈怠放逸，乃因為無人約束，也沒有大眾的生活規制。勇猛過火，會引來身心疲憊而產生禪病；懈怠放逸更會使人放棄修持，退失道心。如果經過幾度的冷冷熱熱之後，便會對于修行退失信心。

　　若在團體中修行，由于共同生活的制約，且有同修之間的制衡，會使人逐步前進，所以，比較安全。

　　3.以禪修的氣氛、力量而言獨修從心力而言，個人的心力是有限的，初修行的人，也無法造成修持道場的氣氛，如果能結合多人共同修行，以同樣的方式，相同的目標，共同的心態，同樣的作息時間共修，就會形成修行道場的氣氛。好比如果只有一株竹子，竹竿很容易長得東倒西歪，可是如果是一大片竹林，竹子就會長得茂密又整齊劃一，且大多是挺直向上的，很少有彎曲的，不管刮風也好，下雨降霜也罷，竹林都是整體的，會將破壞的程度降低，這就是團體共同的力量，

　　所以，佛教贊成以集體的修行為初學者的常規。

　　4.就修行的資歷而言縱然是修行已久的人，偶爾能夠參與集體修行，也是有益的事，所以，當釋迦牟尼佛在世的時候，常有弟子一千多人，追隨佛陀過僧團的生活；在中國佛教史上，不論那一宗派，人才輩出之時，多是由于集體修行產生。例如︰禪宗的四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，以及馬祖道一、百丈懷海等諸大師，其門下無不龍象輩出，而他們都是集合了四、五百人，上千人等的大僧團。

　　因此，將禪宗的寺院稱為大海叢林，大海是龍蛇混雜，魚鱉居中，但是不容腐尸。修行者的根器，雖有大小、利鈍之不等，如果腐敗了，反常了，就會被海水棄之于外。叢林之中，林木雖有大小、粗細，但是無不挺拔向上，否則就接受不到雨露、陽光，就會自然地被淘汱。

　　由此可見，單獨地專精修行，不是初學者所宜。