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title: 佛心慧語 自在篇(慧律法師)
description: "◆參禪何須山水，滅卻心頭火自涼。"
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佛心慧語.自在篇

　　(四)自在篇

　　◆參禪何須山水，滅卻心頭火自涼。

　　◆心無物欲，方寸之間皆海闊天空，永無涯畔。

　　◆最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

　　◆佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

　　◆人要活在無罪一身輕，活在光明喜悅之中。

　　◆佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。

　　◆貪愛能令人無惡不作。

　　◆千供養、萬供養、臉上無嗔真供養。

　　◆人由憎恨產生報復，但事後卻很後悔。

　　◆時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪欲。

　　◆真理並不需要標籤，有了標籤只是獨立了解真理的障礙

　　◆只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，藥是哪里來的。

　　◆佛說：『凡執著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛。』

　　◆戰勝欲望才能稱為自由人。

　　◆今日應做的事不延至明日，而確實完成，才是過好一日之道。

　　◆不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。

　　◆今日脫下鞋和襪，不知明日穿不穿。

　　◆掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。

　　◆今夜睡著，明朝仍醒來，怎說死後便一了百了呢？

　　◆淡泊平懷，便是人生真味。

　　◆無知為貧窮之母，罪惡之源。

　　◆每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命。乃至于珍惜生命。

　　◆憎恨對自己是一種很大的損失。

　　◆憎恨使親友遠離。

　　◆不沉緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

　　◆世界間有三種人：

　　像刻在岩石上的字似的人——常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。

　　像寫在砂上的字似的人——雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。

　　像寫在水上的字似的人——即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心里，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在？

　　◆作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。

　　◆欲知過去世，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。

　　◆佛是感性與理性升華到最高點。

　　◆法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。

　　◆愚蠢的人，既冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般，一下子枯萎了。

　　◆佛法就是完成生命覺醒的方法。

　　◆真正限制妨礙，埋沒自己的，永遠只會是你自己。

　　◆人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。

　　◆最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。

　　◆每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大于受害者太多了。

　　◆人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。

　　◆工作必須自己去做，因為聖人只能教我們該走的路罷了。

　　◆佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恆。放下有限，才能贏得無限。

　　◆強迫自己去相信與接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

　　◆欲行平坦路，先令平其心。

　　◆凡事，忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。

　　◆心污濁，其道不平，因而跌倒；心清淨，其道平坦，因而安樂。

　　◆以污染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。

　　◆若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。

　　◆命由我作，福向己求。

　　◆罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。

　　◆千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。

　　◆學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。

　　◆『千丈之堤，毀于一蟻之穴』，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。

　　◆上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。

　　◆經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。

　　◆欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。

　　◆痛苦的回憶，不知悔改，即是愚癡。

　　◆要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恆河水的味道。

　　◆貪欲時時常會令人表現愚癡的行為。

　　◆貪欲如口渴喝了咸水。

　　◆貪欲其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。

　　◆稠人廣眾之中，不可極口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。

　　◆論人之過，當原其心，不可徒泥于跡，取人之善，惟據其跡，不必深求其心。

　　◆道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

　　◆不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。

　　◆眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。

　　◆『無我』才能如實了知，諸事本末，『無我』方能確保不曲解人意。

　　◆要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它並不是為了力量，也不為夸耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。

　　◆安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。

　　◆人若淪為欲望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。

　　◆我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。

　　◆連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。

　　◆處世忌多言，學法亦然。

　　◆世間真如夢，財寶亦如幻；如同畫中的高低，雖可見但並非實有。

　　◆活著一天，就是有福氣，就該珍惜——當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

　　◆顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒干大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語于我心，我心亦如是。

　　◆愛護身邊物，惜緣常知足。

　　◆莫為小事頓足，而不為大事沖刺。

　　◆善待你的敵人，敵人當自消滅。

　　◆所謂的戒就是『凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。』

　　◆多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。

　　◆煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

　　◆當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。

　　◆沉溺于後悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。

　　◆『無所著』是，得到一千萬，還是一覺到天明。

　　◆無你我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。

　　◆悟時，如觀掌中珠。

　　◆對于尋求真理的人來說，某一思想的來源是無足輕重的。要緊的是真正地了知和徹見真理。

　　◆富潤屋，德潤身。

　　◆江上只有兩艘船，一艘為名，一艘為利。

　　◆莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木梁。

　　◆寶石從地而生，德從善而現。智慧從清淨心而具足。

　　◆養牛的人，放牛吃草，並不放松看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。

　　◆面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。

　　◆不是閒人，閒不得，是閒人，非等閒人。

　　◆為了代價而努力，往往會失敗。

　　◆一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

　　◆氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。

　　◆大地生長萬物，哺育它的兒女，無需殺戮，便可充飢解渴。

　　◆大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

　　◆有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。

　　◆因果感應，如回應聲，如影隨行。

　　◆佛是真理的發現者，不是創造者。

　　◆想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

　　◆最好的境界是沒有任何境界。

　　◆心垢由反省而知，由懺悔而除。

　　◆鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。

　　◆送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那麼所有惡言(過失動怒)，將如數帶回自受自污。

　　◆美的極致就是『安詳』。

　　◆懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。

　　◆真的沒有人束縛住你。

　　◆不要怕犯錯，因為當你老時，這就叫經驗。

　　◆戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！

　　◆戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。

　　◆如是因如是果，佛家沒有原罪觀念，你若不怕人殺你，無妨殺人。

　　◆信用能使敵人低頭。

　　◆生長于高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。

　　◆越難鍛鍊的鐵，價值也較高。

　　◆收穫必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。

　　◆修行人御心要像牧牛一樣，時時不忘制心、息妄。

　　◆修行要有耐性，甘于淡泊，樂于寂寞。

　　◆為山九仞，必從一簣而來。

　　◆法的修行落實在『觀心』，觀心的始終訣要在『念念自知，念念自覺。』

　　◆多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：『多看則不偏，多聽則不邪。』

　　◆少年大病，第一怕氣高。

　　◆罪大惡極，莫過口業。

　　◆世間只有圓滑沒有圓滿。

　　◆『無知』，是無形的致命癌。

　　◆錯誤不一定是罪惡，如果錯誤就是罪惡，那麼『成功者』便是滿身罪惡的累積。

　　◆火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪　一天要輪到『我』。

　　◆智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。

　　◆人無志，猶如小舟無帆，不利遠行。

　　◆真實的是原本的(本性具足)，原本的即是最初的，最初的也是最後的。

　　◆莊子曰：至人用心如鏡。

　　◆事如春夢了無痕。

　　◆勞動是收穫必然的付出。

　　◆智慧高的人，能包容，生活范圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。

　　◆慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。

　　◆『不計較』是積極而不是消極。

　　◆與其能辯，不如能忍。

　　◆不學習人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

　　◆貪睡眠、愛閒聊，對所學的東西不感興趣，做事懶懶散散，急躁而沒有耐心，是導致墮落的重大原因。

　　◆如果有人告訴你：『據說……。』『據說』兩字，就有一半不是事實。

　　◆不得因他說，棄舍于親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。

　　◆得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的了解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

　　◆善不積，不足以成名；惡不積；不足以滅身。

　　◆利人之善為『真善』，利己之善為『假善』。

　　◆貧而好施，功倍于富，貴而好聚，惡倍于貧。

　　◆知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。

　　◆死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。

　　◆與其做詩，不如種田。與共空說，不如行動。

　　◆嘉言沒有行為相隨，就像風吹河邊蘆葦。

　　◆好言難得三冬暖，惡語傷人六月寒。

　　◆身心不健康的人，是社會一種負擔。

　　◆最好的醫生應該是自己。

　　◆當你大便通暢的時候，心情會很好。

　　◆疲勞是最舒適的枕頭，努力工作吧！

　　◆我們要做『習慣』的主人，不要做『習慣』的僕人。

　　◆所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。

　　◆未成佛果，先結善緣。

　　◆樹正哪怕日影斜。

　　◆財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之藥。

　　◆沒有平地，顯不出高山來。

　　◆吃人的嘴軟，拿人的手短。

　　◆任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長，智慧一顯天地寬。

　　◆愁人莫向愁人說，說向愁人愁煞人。

　　◆『忍辱』，是聖人共同的商標。

　　◆不怕千日密，只怕一時疏。

　　◆微笑，等于室內的燈光。

　　◆同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿煩惱呢？

　　◆刻薄成家，理無久享。

　　◆先吃飯，再談道理。

　　◆法輪未轉，食輪先轉。

　　◆一顆蛀牙，臭死大嘴巴。

　　◆一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。

　　◆花樣越多，越顯出一個人的淺薄，如同水流，只在淺灘上才水花四濺。

　　◆不要說出真相，有時候是一種義務。

　　◆求知有兩種，一種是『學生』，學習如何求生存，一種是『學死』，學習如何不畏懼死亡。

　　◆科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。

　　◆現代人的名言：『誰怕誰？』

　　◆愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

　　◆每只手，皆有兩面，人各有見，見見不同。

　　◆多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。

　　◆走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。

　　◆善意的謊言，卻留有疤痕。

　　◆如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也趴下去反咬它一口嗎？

　　◆人類的沉著，有時候不如一只蜘蛛的鎮定。

　　◆有人說：『歷史是一部不負責任的爛帳。』

　　◆與其事後懊悔，為什麼不事先謹慎。

　　◆智慧就是力量。

　　◆貪色不顧病，斗氣不顧命。

　　◆他非我不非，我非即有過。

　　◆洋房、名車、不代表幸福。

　　◆力能折人于一時，德可服人于一世。

　　◆靠無理、僥幸而成功，必以悲劇來結束。

　　◆說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。

　　◆金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。

　　◆凡夫希冀平安無事，聖者勇于解決困難。

　　◆平凡是生命真實的面貌。

　　◆學習不被任何報導、傳統、流言所左右。

　　◆不要輕易的就說『是』或『好』。除非你確定或知可行。

　　◆不『留戀』則心無掛礙。

　　◆我們的肉體是個緣生之舟。

　　◆徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。

　　◆保持秒秒安詳，是一種高級的觀念。

　　◆人因為眼見，耳聞，迷惑于假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。

　　◆只要盡自己所能，即是完成了『責任』。

　　◆從不灰心，是成功人的金字招牌。

　　◆創造機會是勇者，等待機會是愚者。

　　◆智者求『真』不求『似』。

　　◆節約就是收入。

　　◆活乞丐與死皇帝，你選擇哪一個？

　　◆能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。

　　◆有用之人，就有所不用，無用之人，就無所不用。

　　◆不要置人于死地，要留一條生路讓人走。

　　◆逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。

　　◆順境不一定是好，逆境不一定不好。

　　◆用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。

　　◆制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。

　　◆世界上有天才，但是他下的苦工比別人深。

　　◆善巧的手藝，黃金滾滾而來。

　　◆事物雖渺小，有時會影響到全部一生。

　　◆能說不能行，不是真智慧。

　　◆養子不教如養豺虎。

　　◆為人臣止于忠，為人父止于慈。為人子止于孝，即是做人分際。

　　◆心靈不能統一，精神即成分裂，甚麼都會反應過度，造成負擔。

　　◆反省是認知自己的不二法門。

　　◆把工作當成是一種享受，工作就會給你帶來智慧、成就和榮譽。

　　◆嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做『隨喜功德』。

　　◆驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。

　　◆謙虛是聖人的本來面目。

　　◆虛榮是心靈的腫瘤。

　　◆感情，沒有公式、沒有原則，沒有道理可循，有人至死還在執著。

　　◆戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍。

　　◆互逞權勢，如螞蟻之群聚腥羶，如蚊蠅之競吮腐穢。

　　◆『過』莫大于縱己之欲。『惡』莫大于言人之非。『病』莫大于不知己之失。

　　◆『淡泊』『老實』，是一種極高深的人生境界。

　　◆永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。

　　◆多少人要離開這個世間都會說出同一句話：『這世界真是「無奈與淒涼」。』

　　◆活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。

　　◆只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。

　　◆嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。

　　◆根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。

　　◆嫉妒不是女人的專利品。

　　◆羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴旁邊的人說：『請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。』

　　◆追求聲名，不如先正心術。

　　◆為善游君子之城，作惡入小人之鄉。

　　◆交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。

　　◆小人口如蜜，轉眼若仇人。

　　◆語言尖酸，終身薄福之人。

　　◆變化和無常是生命的特徵。

　　◆轉怒為恕，為慈悲之人。

　　◆傲眾被眾棄，對立變孤立。

　　◆願作聾啞少煩惱，自譬殘廢不闖禍。

　　◆君子先行其言而後從之。

　　◆未曾有一事，不被無常吞。

　　◆深水緩流，淺水急暴。

　　◆萬法本閒，庸人自擾。

　　◆不驚、不喜、不怒乃涵養真處。

　　◆明智的人，不易為別人的想法所影響。

　　◆沒有覺悟的人——如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。

　　◆自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。

　　◆金屑雖貴，在眼亦病。

　　◆學成好的『習性』，是生活第一要義。

　　◆『煽不動』，是學問有了基礎，『挑不動』是修行有了基礎。

　　◆惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。

　　◆佛法主張『因果論』，不主張『宿命論』。

　　◆成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的干勁與五十歲的穩重。

　　◆不要在你的智慧中夾雜傲慢。

　　◆不要使你的謙卑缺乏智慧。

　　◆實踐一句名言，比看千句來得有用。

　　◆放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。

　　◆羨慕別人就會忘卻了自己。

　　◆貪看天邊月，忘卻手中珠。

　　◆不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

　　◆君子求諸己，小人求諸人。

　　◆君子憂道，不憂貧。

　　◆毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。

　　◆私言則有所不正，私德則有所不明。

　　◆流水斬不斷，家事說不完。

　　◆當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。

　　◆充實的生活就是明白的生活。

　　◆生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。

　　◆『我欲』是貧窮的標志。

　　◆生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。

　　◆人若讓內心不安，幸福便無從建立。

　　◆心中裝滿自己的看法與想法就聽不到他人的心聲了。

　　◆及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。

　　◆禪——安詳、喜悅、寧靜、自由。

　　◆一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。

　　◆在適當的時機，做適當的事。

　　◆成功的秘訣是忠于目標。

　　◆走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。

　　◆醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。

　　◆用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。