--- title: 云鄉禪師 法語一百則 之六 description: "1，晨醒即微笑，美妙在心中，過好每一刻，慈眼視眾生！(^-)" --- 1，晨醒即微笑，美妙在心中，過好每一刻，慈眼視眾生！(^_-) 2，幸福就是這當下的感覺！你感覺不到，就沒辦法幸福……感覺到了，就是幸福……腳著是啥就是啥！ 3，「佛法即是活法」——學佛之後，你一定會發現「人生竟然還可以這樣子活法」——隨心入禪境，曠達話人生……哈哈哈哈哈哈哈哈 4，造物所忌，曰刻曰巧；賢聖處世，惟厚惟寬！ 5，太過自由，不見得好！ 6，施比受快樂！ 7，你必須學習微笑，因為微笑或哭泣只有你自己感覺得到！別委屈自己，微笑吧！當你對世界微笑，世界也正在對你笑(^_-) 8，存好心，說好言，做好事，一切皆好；存薄心，出薄言，行薄事，處處皆薄！ 9，寺院的大門進去，天王殿迎面而看見的第一尊像就是大肚笑佛~彌勒菩薩，什麼意思？學佛，進佛門第一件事情就應該是學習開心。也許你帶著憂愁來，但是一定要帶著歡喜離開。(^.^) 10，#禪修#最好的地方～就在你此刻身體所在的地方，就在你心里！ 11，願我自己充滿慈愛，願我一切安好，願我平靜而自在，願我快快樂樂……(找個地方，靜靜地坐著，對自己重複這些話語……讓心充滿慈愛！) 12，你正在努力，一心想要控制錢，結果錢也同時正在控制你！「信不信由你，反正我是相信了……」 13，正念——覺知你當下的身心，看看正在發生著什麼？這就是修行…… 14，把絕境走成絕技，把絕境走絕，方顯智慧。 15，鳥在佛頭上拉屎。一客見，頓失信心，「佛真有靈，何以致此？」一客見，忙頂禮膜拜，「佛真有靈，慈悲若是！」云鄉子曰：同是一「屎」，心態不同，昭然若揭，兩個世界！ 16，很多時候，無需語言！善者不辯，辯者不善。 17，生日，在佛教是對母親表示感謝與懷念的日子！十月懷胎，雖日日呵護，日日危險，最後的生產對于母親，這是最危險的事件。母親冒著死亡的危險，助緣我們來到這個世界，我們以為這是「生日」，但是對于母親這是一個「難日」。有慶生習慣的人民，請勿忘你的老母… 18，刀子有刀鋒，刀背，刀柄這三者，拿起刀子也同時拿起三者。你可以只單單拿起刀刃嗎？沒有這事情！同樣，拿起樂，苦便一起跟著；拿起好，壞也一定來了…… 19，想象自己比別人強，這是不正確的；比別人弱，這是不正確的；和別人一樣，這還是不正確的！我們只是自己…… 20，一塊石板對石佛說：同是石頭，憑什麼你被人頂禮膜拜？石佛淡淡的對石板說：因為我曾被千刀萬剮、又被千琢萬磨，而你僅是被一刀劈開就停止了磨難！ 21，為什麼我們要集體自殺？科技的盲目發展如果遺失了人類性靈的升華，造成我們集體自殺，那真是代價太大了••••••如果我們沒辦法停下來思考思考，結果恐怕是指日可待！ 22，所謂痛苦，會在欲望的升起時，自然來臨。所謂幸福，會在欲望的暫息時，自然來臨。 23，惠我者恩小，攜我「修善」者恩大；傷我者惡小，導我「為惡」者仇大。 24，佛說：眾生無始以來輪迴受苦，所流的眼淚遠過海水之多！ 25，#問心無愧#，常常把手放在心上「問心」，問問自己：假如別人這樣等待我，我會怎麼樣呢？這樣就明白自己該怎麼做了——用自己希望別人對待自己的方式對待別人！如此則處事「無愧」，此謂——問心才能無愧。 26，車到山前必有路，船到橋頭自然直！放下「自我」意見，讓世界自己運轉看看是什麼情況？也許你對很多事情從此以後的看法將大大不同…… 27，#禪修#——靜下來，關注你此刻身心正在發生著什麼？是謂「活在當下」。 28，「虛榮」會帶來「虛弱」，于是乎「需要很多」來補補！結果折騰來很多可有可無的東西…… 29，努力工作的目的是有一天可以去「休閒」，結果我們越努力越忙，越忙越努力，最終變成了「奴隸」。 30，斤斤計較，時時煩惱，心意豁達，自在逍遙！ 31，儒家學行之「慎獨」，雖孤處暗室，必恭敬若有神明。 32，沒有放不下的別人，只有放不下的自己！ 33，虛靜寂寞，平淡天真，非去非來，勿忘勿助！ 34，如果就只是端正的坐著，看著不安與恐懼，他們終究會離開……如果為了逃避這些感受，而折騰許多其他東西，只要一安靜下來你就會發現他們還在！ 35，見他不是，萬惡之本；見自過處，萬善之源。 36，富貴貧賤，總難稱意，知足了當下即稱心如意；山林泉野，無恆主人，欣賞者頃刻便被爾擁有！ 37，要足何足，知足便足；想閒不閒，偷閒即閒… 38，歡聞人過，不如審察自惡；喜道自功，不如傳揚他德。 39，悟道……這是最神奇的一件事情！沒有「思想者」，卻有思想；沒有「看者」，卻可以看；沒有「聽者」，卻可以聽；最後有生有死，卻沒有「生死者」，你知道這有多麼奇妙嗎？ 40，所有都可以忘了，千萬記得你只能夠「活在此刻」，這是重要的修行功課，假如你不在此時此地，你還要等待何時何地呢？ 42，修行本來是一件簡單、輕松、快樂的事情！如果你真的覺得修行的已經很累了，我常常會放下一切的神馬「修行」，去看看螞蟻上樹，看看魚及天上的鳥……或者自己做一點美食，去游歷一段時間……你會發現，修行一直都在，因為，「有修」而來滴，一定會因「無修」而去！——道不屬修，只此不污染。 43，禪修——試試吧！讓「身心合一」，保持「當下的覺知」，無論你此刻正在干什麼都要理解你當下的心動及行為……除此而外，沒有別的什麼了！ 44，行以徐而穩，立以定而恭，坐以端而敬，言以輕而和。 45，涵養沖虛便是身世學問，省除煩惱何等心性安和。 46，能容小人是大人，能培薄德是厚德！ 47，愛，就在你心中。不要埋沒它，要常常用＂愛＂做事情，就是儒家＂仁＂的境界。 48，安詳淡然，修性事功；慈悲真誠，處眾無礙。 49，用「受害者」的眼光看世界，則怨恨滋生。用「救贖者」的眼光看世界，則神性湧顯。用「無我者」的眼光看世界，則慈悲充盈。 50，多說無益，但修自己，諸位我們都必須好好努力，從身邊的小小事情做起：舉手之勞，成人之美；點頭微笑，布施歡喜；敬上謙下，彬彬有禮；勿忘勿助，守志不移。 51，以鏡自照見形容，以心自照知吉凶! 52，靜坐——然後知平日之氣浮，守默——然後知平日之言躁，省事——然後知平日之心忙，閉戶——然後知平日之交濫，寡欲——然後知平日之病貪，修慈——然後知平日之行刻。 53，智慧的人，不但可以把未來「打算」的好，重要的是他還能夠把今天「過」的很好…… 54，快樂與痛苦就像白天和黑夜難以分開，假如你一直要白天，是否對黑夜公平？而且也不可能永遠是白天，就像不可能永遠是痛苦或快樂。黑白交替，苦樂轉換，或長或短，自然而然，不自然的是自己的貪圖，破壞了自然的轉換，還以為自己可以掌握乾坤，創造快樂，其實是制造刺激與下一個更深的苦悲。折騰吧！ 55，被罵，沒必要難過，不是因為你真的很差，多半因為他「心情不好」，你是要和他一樣心情不好開始對罵，或一個人去生悶氣？還是要「慈悲心腸」愛他，說出安慰柔軟的語言以開解他呢？ 56，#禪修#一段時間後，你還是感覺到一點點長進都沒有，你依然在經歷痛苦、憂傷、沮喪、失落等負面情緒……可是，你有沒有發現你現在可以更加清楚的看著這些情緒，這是一個好消息，以前總是莫名其妙的煩，現在可以清楚的知道為什麼煩，改變——就是從知道「為什麼煩」開始滴吖！ 57，不需仰視他人，也不需俯視他人，但必須平視眾生！這個都沒有做到，是因為我不能平視自己，不是把自己看高了些，就是把自己看低了些……平視自己，才能平視眾生。 58，上士忘名，中士立名，下士竊名；上士閉心，中士閉口，下士閉門。 59，話說：很多事你「接」不接，都得「受」；那就學習「接受」吧！ 60，「世界上最大的茶几有960萬平方公里，上面放著13億杯具！」為什麼？為什麼要這樣說？可不可以這樣說：世界上最大的茶几是個圓形滴，上面寫滿無數個杯具的墓碑！ 61，無論此刻你身處何地，心處在什麼狀態，你都要正念正知，時刻觀察自己的狀態這就是很好的禪修方法了！深刻觀察，你就會看見什麼使得你受苦？什麼使得你避免苦？這就是四念處的禪修與四諦道的配合，佛說這樣一來就可以「究竟苦的邊際」。 62，由吃素達到「素心，素口，素行為」！ 63，聽見有人不實際情況的貶低自己，不要急于反駁，因為他需要的是凸顯一些自己！應該給與他讚美——因為他還沒有明白「當我們努力貶低別人的時候，是否真的就能夠凸顯自己？」 64，佛法的「平靜」不是得到滴，是因為修行後你發現了「他一直都在」！ 65，我們看問題總是在全面里抽取自己喜歡的一部分，這個本來沒有問題，問題是：我們以為自己的選擇就是全部，結果抹殺了另外的選擇，也忽略了另外一路方法的存在！其實，放下自己的看法，冷靜觀察——別人沒有按照你的方法論，他也許同樣可以把一切處理的很好！不一定要「非我不可」吖……哈哈哈哈哈哈哈哈 66，以前家師告訴我：要成聖人，先「裝」聖人，裝的久了成了習慣，也就離聖人差不多了吧！所謂「莊嚴」也就是「裝(莊)」的非常「嚴」密，也就成了「裝嚴」吖…… 67，人總是不滿現在擁有滴，向往自己沒滴，羨慕人家正在享受滴…… 68，人注定孤獨！把孤獨的人生，活到不孤獨，才是真正的高手……想不孤獨，發菩提心，利益眾生。 69，困惑的現代人，非常恐慌，不知自己是什麼狀態？不知究竟想要什麼？想成為怎樣的人？目標及價值觀參照系不斷變，訊息發達，好壞參半，何去何從？其實，只是想要快樂，無論干什麼都是想要快樂，不是嗎？…為了快樂才這麼乾的，結果弄的自己不快樂。真相就在自身，改變來自內在的覺醒…佛法是金湯。 70，抬頭望蒼天，平淡在人間，腳踏實地處，離開不是禪。 71，當你越爬越高，有沒有想過——怎麼下來？聽說：爬高不算高，能夠平安下來才是真正的高！ 72，真正的禪者，常以本色示人：老和尚說修行一輩子「我腳還在地上」！何以？修行人——不索隱形怪，不故弄玄虛，以博「喝彩」，平淡無奇，坦然無飾，爛漫天真……以「平常心」解釋也好，以「無所得」理解也罷，我總是這「本來面目」。魚在水里，鳥在天空……遠離顛倒夢想，究竟涅磐！ 73，佛說：妻子之系，甚于牢獄，牢獄尚盡，此系無終…… 74，修行的態度：不要期待，不要緊張，不要匆忙，不要執著，學習接受，讓一切過去，善待自己，觀察自己，質問，不要用想象的，用體驗去發現真相，一切皆有可能是個騙局。 75，我們最害怕什麼？害怕面對真相…… 76，當你悲痛欲絕的時候，當你義憤填贗的時候……請回頭，看看這樣的情緒是不是有補與事？面對天災人禍，重要的不是咆哮，而是看看可以做些什麼？比如從自己做起，慈悲不貪，奉公守法等等，並教育好子女。我們是這個世界的現在，他們是這個世界的未來……拯救世界，一切從當下的自身開始！ 77，一切都其實脆弱的不堪一擊！ 78，平平靜靜，喝完這杯古樹茶……我總以為「幸福」就是現在……離不開當下的所有感受！ 79，「好雨滴滴，不滴別處」。每一滴雨都有他該滴的地方，他滴的地方就是最適合他的地方；該滴的地方不滴，不該的地方滴了，就會造成困擾與不正常，做人修行亦是如此——好雨滴滴，不滴別處。 80，禪，是生命的覺醒；禪，是情感的升華；禪，是超越的智慧；禪，是無我的奉獻；禪，是生活的藝術；禪，是當下的存在……禪，什麼都不是！ 81，禪修，就是什麼都不做的讓自己完整的存在一會兒！ 82，「積善之家，必有余慶！」何以？做善事，一種很好的結緣方式，經常積累這些好緣分的人，善緣成熟，意外的好事連連——余慶！因此，余慶必先積善…… 83，一切皆有可能——這就是佛法常說的「空性」，即一切無法確定，沒有一成不變的事物，不要侷限的思維和看待一切。只要條件充足，新事物就會不斷出現，重要的是創造那些事物出現的條件，而不是只去羨慕結果！ 84，總是埋怨環境不理想，其實，只要是環境就一定不夠理想！出生，學習，工作，家庭，乃至死亡的環境，看看那一樣夠理想？「沒有理想之境，只有充滿渴求的心」…環境可以盡力去改造好一些，但是，必須記住：上修者修心，轉境；中修者修心，不問境；下修者無心，無境。 85，修行慈悲，方與菩薩相應！所謂：「有求必應」，希望改變自己的現狀，對自己的不良行為「有」提升的要「求」，菩薩慈悲「必」定可以感「應」幫助這樣願意不斷自我完善的人，是為「有求」而後「必應」！一味貪心的要求菩薩「有求必應」，多少有點想「不勞而獲」…… 86，禪是生活的藝術！修煉一顆心，一顆時時刻刻可以發現平淡生活里無限驚奇的心……我們都活在那個屬于自己的創造與存在里。 87，禪修——身心合一！此時，此地，此人……此在。 88，沒事情的時候學習控制身體「不要動」，靜靜地坐坐，可以清心，可以寧神，可以看見那個動盪不安，浮躁的自己！ 89，看看浮云，吹一吹風，給自己一個開心的理由——伸手不及的神馬滴東東，就無法掌控，還是掌控好自己的心比較重要！ 90，希望總是美好滴，但是當下的事情做的漂亮更加重要！木有現在，怎能有個未來吖……追求智慧的人，總是從每一個當下就已經開始了。 91，面對生活，還是微笑好！如果煩惱都解決不了的問題那就莫煩……笑一個吖，笑一個。 92，慈悲，會擴大和延續我們的單一生命。為自己活著，必然越活越寂寞。為多人活，為眾生活，那就完全不同了。你會發現你生命的品質正在提升，因為你已經開始不再局限于自我的幻覺！你已經當下開始升華……學佛就是為了改善自己的品質。先別說開悟，先別說成佛，先改變自己。改變心態，改變語言，改變行為。 93，如果我們學了佛法，只是拿來說說，既不去驗證，也不去落實，那有什麼意義呢？你知道佛法教導大家慈悲喜舍、善待他人……可是你不這樣去做就沒有用。佛教是一種實踐的哲學，正法就是讓我們拿來觀察和使用的。缺了實踐，佛法是佛法，你個人還是你個人，那你最多成為一個學者，而不是學佛者。 94，高低常轉換，生者亦必死，靜心修反思，何者得永久？ 95，美麗，是因為他足夠天然！ 96，止，是把心安住在某個對象上。如念幾句佛號之後開始看這「念佛是誰？」把心止在這個疑惑上——誰在念「阿彌陀佛」呢？就這樣往心里看，一直看下去。數呼吸也是一種修止的手段，體會自己的呼吸，一呼一吸數一個數，從一到十，再從十到一，再從一到十…只管數下去，慢慢心就安靜了。這都是修止。 97，禪修——離不開「止與觀」，「止」讓我們超越心理障礙，把混亂的心理狀態變為清淨澄明；「觀」讓我們看到宇宙人生的究竟實相。因此《十善業道經》說：「止莊嚴故，悉能滌除一切結使。觀莊嚴故，能如實知諸法自性。」 98，當我們面對痛苦和煩惱時，不要逃避，而要看到它的無常。當我們真實地看到它的無常性，就從痛苦中解脫了。這時我們不再沮喪和拒絕，而是輕安，完全的接納這一切，讓一切自然而然的正常。沒有禪修之前我們總是覺得一切都不夠正常的，禪修深入之後，發現一切本來正常，不正常的只是自己的妄想！ 99，禪修——看看現前的這一念，看它是什麼樣子。最終你會發現，這一念也是幻覺。正是由于自己幻覺，我們迷失了正念覺照，當下的念頭就成為真實。如果我們清楚這一念是怎樣的構造，我們就會發現，念是緣起的，我也是緣起的，根本沒有一個永恆不變的主宰。一切業果，有業，也有報，卻沒有受報的絕對主體。 100，處眾紛煩懷靜氣，于諸順逆善修心！