---
title: 力戒邪淫 關愛生命(丁福保)
description: "人之斲喪，非止一端，即如耳聽、目視、勞神、費力、憂愁、忿怒、思慮、言語過多、飲食男女，皆為斲喪之事，故皆宜有節；然其最要者莫如節欲。彭籛曰：『上士別床，中士異被。服藥百里，不如獨臥。』列仙傳引廣成子曰：『無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。』莊"
---

力戒邪淫，關愛生命

丁福保

摘自節欲主義

　　人之斲喪，非止一端，即如耳聽、目視、勞神、費力、憂愁、忿怒、思慮、言語過多、飲食男女，皆為斲喪之事，故皆宜有節；然其最要者莫如節欲。彭籛曰：『上士別床，中士異被。服藥百里，不如獨臥。』列仙傳引廣成子曰：『無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。』莊子在宥引董子曰：『新壯者十日一游于房，中年倍新壯，始衰者倍中年，中衰者倍始衰。大衰者之月，當新壯之日。』春秋繁露循天之道程明道先生曰：『吾受氣甚薄，三十而浸盛，四十五十而後完。今生七十二年矣，較具筋骨于盛年無損也。』門人曰：『先生豈以受氣之薄，而厚為保生耶？先生曰：吾以忘生徇欲為深恥。』程伊川先生曰：『陽始生甚微，安靜而後能長。故復之象曰：先王以至日閉關。此皆吾國古來節欲精微之論也。由節欲而進于無欲。則超凡入聖矣。』王龍溪先生曰：『聖學之要，以無欲為主，以寡欲為功。寡之又寡以至于無，無為而無不為，寂而非靜，感而非動，無寂無感，無動無靜，明通公薄，而聖可幾矣。』此實際也，故二林居士彭尺木先生年三十四即斷欲、不復近婦人，乃作偈曰：『從妄有愛，萬死萬生；猛然斲斷，天地清寧。』學者由節欲而至斷欲，則庶乎其入道矣。
　　未婚時之節欲
　　男子未結婚以前，在情欲感動時，往往不能遏制。以手洩精，遂成手淫之惡習，若視察其衣衾上有黃色之斑點，此即手淫之據。犯之者其害有十，列舉如下：
　　一、身體長不足。
　　二、腦髓虧乏，聰明減少，時發健忘等症。
　　三、耳鳴頭眩，目光變短。
　　四、面白而瘦，口吐白痰。
　　五、時有淫夢。日間見女人，即有漏精之患。
　　六、精洩時或有愛惜之意，不使洩出，致精蟲死腐，釀成睾丸病。
　　七、身體孱弱，易染風寒瘟疫肺癆等症，以致夭折。
　　八、胃力減少，行步蹣跚。
　　九、生殖器易損傷。
　　十、斲喪過甚，精蟲弱小，異日所生子女。不克強壯。
　　此外又常有一種含羞之狀，多夢、煩擾、眼痛、疲倦、血虧、大小腿肌肉無力、手易發抖，其中最顯明之病狀，即上述之健忘是也。手淫日久者，則成下列諸病：
　　癲(即瘋子)Insanity、目盲Blindness、食不消化Indi gestion、悒又名抑郁病(瘋病之一種)Melancholia、憂郁病(瘋病之一種)Hypochondriasis、斜眼Squint、不能睡眠(腦神經衰弱)Sleeplessness、頭痛、心跳、乾咳(此種乾咳最易誤認為肺勞病。)手腳痠痛、陽痿不舉。
　　《少年進德錄》中，論手淫之害最為詳盡，茲不嫌其辭之復，再錄于下，亦怵目驚心之一助也。
　　其言曰：手淫之害，較大于交接，犯此惡習者，多在少年，往往旦旦伐之，以短促其生命。其發現之病狀，為腦神經衰弱、記憶力缺乏，作事易倦，屢呼頭痛，動輒忿怒悲泣。陰莖軟弱無力，精液中無精蟲;或全失交接之力，而成為陰萎症。夢中漏洩精液，或時有精液之漏洩，而成滑精症。四肢乏力，軀體踉蹌，不良于行，立足不穩，不能支持其軀體。手指震顫，眼中無光，視力衰減，眼窩陷沒，耳鳴重聽。頭重，時發眩暈。面如土色，皮膚蒼白，全呈病態。筋肉弛緩無力，睡眠終夜不安，心跳驚悸，腰部酸痛。身體及精神，均起障害，終日昏懵，如在五里霧中。思考力漸漸減退，而歸于消減。關節疼痛，消化力障礙，胃腑痙攣。血液衰減，胸部充塞，皮膚腫潰。全身枯搞贏憊，神氣黯然，如蠟人院之偶像，毫無生氣。或成痴愚，或成肺癆癲癲，或致自殺，或卒倒夭死，或幸免早殤，而長為病夫以終身焉。夫無論何事，皆可防患于未然，獨至手淫之惡習，暗室虧心，負慚衾影，為父兄不及知，為師長不及覺，欲防之而不勝其防，故其為害，有如是之劇烈也。
　　手淫之遲早，隨地之冷熱而異，隨人之體質而別，不能一定。據富挨拉其氏之說，發情期如早四年，則壽命必縮短二十年；不但縮短壽命，而于身體之發育，亦大有礙也。近歲以來，學生發情期甚早，往往至十三四歲，竟有犯手淫者，不如令其早明利害，使有所警惕，而斯弊或少熄焉。
　　美國有一童子，年十二，多病，父母憂之甚，乞數醫調治，無寸效。氣體日弱，漸至危險。有一醫欲究其病原，避其父母，用緩詞詢其手淫，童子始則愧縮，不以實告，再三窮詰，乃言曰：『余七八歲時，一日登樹取柿，樹干適與陰莖相觸，稍覺快美，即戀戀不能舍。日登樹摩擦之，遂有少許之白液洩出。後漸漸以手代樹，日以為常。至十歲左右，雖身體孱弱，尚不能自禁，遂有今日之狀態。』醫以此語告其父母，皆甚驚異，頗悔從前之不注意也。乞該醫種種調治，病卒不起。
　　英國倫敦有商家子，年十五，未習商業，顏色青白，精神疲乏終日郁郁。其父母憂之，延名醫診視，曰：『令郎無別症，特感動春情，多犯手淫耳。』因令服藥外，每朝以冷水洗腰部及陰莖，使陽稍萎;至六禮拜後，病遂愈。吾國犯手淫而夭折者甚多，惜乎未知此治法也。(冷水之法最妥最效，盍試之。)
　　醫學博士吳爾士曰：『生殖器之內部，更有精囊，乃二小袋，囊俱為球形小腺，時時分泌一種膠性之蛋白質，以作精蟲之養料;此蛋白質，非如元液之為養生原質，常貯于精囊之中，待其飽漲，則天然自能使之宣洩于體外;此宣洩之事，恒于夜眠之間為之，故曰夢遺。』凡十六七歲之少年男子亦有不及此年齡者即起始有夢遺，少年當知此為天然合理之事，不傷精神，無庸懷憂，反足消釋色情之沖動。因精囊膨漲，即起有激刺也。初則二三月中夢遺一次，其後則漸近，至每三四周一次，其後或可每周或旬日一次。如每次遺泄之後，精神並無困乏之狀，則可不必介意。精囊所貯之液，其滿有定期，當其滿時。即刺激腦系，而使色情旺盛，此少年男子色情之盛衰。所以有定期也。大約每二周至四周，則精囊所貯已足，當時欲念最盛，最易犯手淫之試誘，故少年必于此時努力克制；制其思念，如馭怒馬，不使奔逸。且多致意于正業及運動，迨數日之後，經天然之夢遺，而色情驟減，則于其後之二周至四周間，可覺色情之平淡矣。或謂:『手淫夢遺，同為洩精液于體外，其中有何分別，而一則為害甚大，一則無妨元神？』答曰：『其中固有不同，夢遺所洩者，純為精囊所貯之蛋白質，及數個精蟲耳；若夫手淫所洩者，則此蛋白質之外，有數百萬新鮮精蟲，由睾丸而出，且有寶貴之元液若干，與之同洩，故二者實有天淵之別。凡我少年，不可不知。』
　　手淫之害，既如上述，然其原因甚多，尤不可不隨時注意者，茲撮略如下：
　　一、原因于孔母常與兒童接吻，或玩弄其陰部，幼時已受一種感覺，及長則陷于手淫之弊。
　　二、原因于兒童攀樹木，登高山，衣服摩擦其陰部，有一種感覺，不知不識之間，流為惡癖。
　　三、原因于兒童伏身而臥，陰部接觸床褥。
　　四、原因于直腸生蟯蟲，刺激陰部，或陰部不潔，有黏稠物蓄積發癢。于是以手搔之、摩擦之。
　　五、原因于乘騾馬摩擦。
　　六、原因于獨居，無父母監督。
　　七、原因于大便不通利，肛門作癢。
　　八、衣服被褥過于溫暖，刺激陰部。
　　九、身體早熟及虛弱。
　　十、飲食物剌激性。
　　十一、神經衰弱症。
　　十二、不眠有妄想。
　　十三、家庭不良，無善良之訓導者。
　　此外尚有種種之誘因，足以促性欲之發動，而遂誘起手淫之惡癖者，茲復略述于下：
　　青年時期，性欲處置，最為困難，為父兄者，須鄭重之為說明，曉以利害，不可過于祕密。青年之性欲興奮者，尤易犯手淫，宜防其為友朋誘惑。誤入歧途。若身體不甚堅強者，切忌飲酒(佛教五戒中有『不飲酒』一戒。)，酒之為物，能引起性欲，故青年宜遠避之。
　　人欲中以性欲為最難制，固矣。然此亦志行薄弱之人為然;若克己自制之心強者，則不難制之。蓋性欲發動之原因，男子為畢丸充滿精液，反射剌激腦中樞，女子為卵巢中有一種反射的刺激而起;其狀正如饑之思食，渴之思飲，所謂食色，性也。此外則卑猥之小說、談話、淫畫、淫曲、淫戲，以及陰部剌激，男女肉體一部接觸(例如握手接吻)，為性欲發動之誘因。
　　制欲之正本清源法，如男則摘去睾丸，女則摘去卵巢，既不可行，惟有去其誘因；若誘因已去，而猶性欲發功，難于自制，則行冷水浴以強身，屋外散步以陶情，每日朗誦古昔聖賢之傳記，或佛經，聖經及戒淫文一二遍，收束身心，同時練習體操，及他種有益運動，確有良效。
　　左列數條，亦抑制性欲所必要者，青年子弟，不可不參考之：
　　甲、力戒與年輕婦女接近及交談—
　　(1)旅館舟車之中，遇有年少婦女，須遠而避之。四十以上之婦人，不在此例。
　　(2)有議論婦女之容貌裝飾者，亦遠而避之。
　　(3)罕至男女混雜之地。(案：尤以風月場所為甚。)
　　(4)不得已而與年輕女子接談，切不可有輕佻舉動。
　　乙、常守規則的生活—
　　(1)每日大便，便祕易誘起色欲，故患大便不通利之人，早晚服開水一杯最有效，或食水果及生山芋之類。
　　(2)早餐與中飯宜足，夜飯宜少。
　　(3)雞卵汁之類，不宜多食，神經質及有歇斯的里者，尤要。
　　(4)早起早寢。
　　(5)每日以冷水摩擦全身。
　　丙、用適當之法，使就寢即入睡—
　　(1)就寢前十分時或十五分時為種種之運動，勞乏身體之各部。(案：可禮佛)
　　(2)就寢後，默誦自一至百之數二三遍，自然入睡。(案：可誦觀音菩薩聖號或持大悲咒)
　　(3)若有邪念妄想，速起床，飲冷水二三杯。
　　丁、已醒即起床。
　　戊、獎勵運動，室外之散步，室內之拳術擊劍，皆有用。
　　己、居于室中之際，須多開戶，獨處時尤然。
　　庚、多讀聖賢傳記，及修養書類。
　　辛、勿看小說及淫辭邪曲。
　　以上各條中，先擇平易者，試行數條，一二月後，逐漸加添，自然清心寡欲，斷絕淫念；切忌各條同時實行，中途停止，不見良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他機械的射精之法，苟或之則，行所謂自孽自受，沉淪于愁城苦海，萬劫不復者也。為青年者，倘理會此中消息，斷無誤犯之理。若欲謀預防之法，惟有學校與家庭共同協力而已。德國某學校為防學生犯手淫，褲之制裁，另有式樣，坐椅虛其一面，可使教師窺見學生之兩股，不幸發現疑似神經衰弱之狀，隨命校醫診察，通知家庭，監視其寢室。此外所有防范之法，已如前述。為父兄者，亦宜注意上述事項，養成純潔之家庭，力戒淫亂之舉動，使少年子弟，視聽悉本于禮，言行一歸于正。僕婢之品行不良者，斥退之；親朋之放蕩淫夫者，遠避之。每日有余暇，則全家老少，行高尚之游戲，有益之娛樂。又常獎勵野外運動，亦可預防惡癖，蓋熱心運動之人，夜間多熟睡，故無種種妄想也。
　　實例三則
　　(一)嘗有某學生，因犯手淫，求治于余，余將其初犯之原因習慣，及其親受之害縷晰言之，將之警告全國之少年，錄其說如左：
　　某學生曰：『某年幼，未聞義理，回憶十六歲時，情竇初開，喜閱男女驗豔情之小說，見其敘述穢態，描摹盡情，余心遂怦怦欲動，因犯手淫，久則習以為常。所幸心地明白，尚有善根，當風雨晦明之時，恍如大夢初覺，常念此清白磊落，可寶可貴之心，一犯意淫，如以多數黑點，涂于潔白之紙，為終身之大恥，每念及之，輒令眼中出火，欲拔劍自刎也。此吾之痛心疾首于手淫者一。
　　某于垂髫時，在某校讀西文，常列優等超級，不數年，遂卒業，資質固甚敏也。自犯手淫以來，讀書遍數，十倍于昔，常不能背誦，記憶力盡失，今昔判若兩人。此吾之痛心疾首于手淫者二。
　　某幼時，常懷大志，欲有所自立于天地間。自犯手淫以來，豪邁之氣，盡付東流，萎靡如已僵之蛇，撥之不動又如死灰槁木，生氣消滅。此吾之痛心疾首于手淫者三。
　　某夙昔見悲慘事輒泫然出涕，見不平事，輒怫然動怒。今則世間哀樂事，漠然不加喜戚于其心，善念盡滅絕矣。此吾之痛心疾首于手淫者四。
　　某于切犯手淫時，尚知節度，久則檢制全忘，時時思動，不知不覺，欲改無從；以致形銷骨立，精神衰頹，腰痠腳軟，百病叢生，而腦筋所受之影響尤重，終日昏睡，如在霧中，如患神經病人。此吾之痛心疾首于手淫者五。
　　昔日嘗有精通算學理化之某君，熱心濟世，見某之面黃無血色，為述少年手淫之害甚詳，且言其必死之故，剴切勸導。某聞之，惕然驚恐，亟思戒絕。無如欲火動時，如有鬼物游說，以某君之言為讕言。卒至病象畢顯，日近于死，尚何言哉。吾甚望吾同為之人，切勿謂其害未睹，而姑可安之，某即前車之覆轍也。以上所言，語語翔實；大君子熱心救世，望舉以勸人，當以某之言為現身說法。』
　　總之人無義理，無學識，則引邪誘惡之事，靡不為所轉移，以己之心志，無所把握也。今日之精神教育，烏可緩乎？
　　(二)又有某學生，十歲犯手淫，二十一歲，生殖器不能發育，亦無陰毛。結婚後，不能交接，衰老如病夫。潛逃來申，求治于余，余深憫之。
　　(三)又有一學生，年十三，犯手淫，屢犯不改，致全身衰弱，變成白癡。又得陽痿之症，結婚而不能交接，其妻因憂郁而死。今二十五歲，就診于余，詳述其病原如此。
　　吾今大聲疾呼為普天下之青年告曰：犯手淫者，如欲為後日結婚計、嗣續計、事業計，亟宜猛醒回頭，痛自戒絕，切勿如上述之三人沉迷不覺，以致自殘其身，而追悔莫及也。
　　吳爾氏曰：『少年子弟已染此習者，當知補救有法，惟在其立志改過耳。蓋天然物理，固具慈悲之性質，見有自甘改過之人，無不予以再新之機會；天然之定例，欲人之清潔立身，不染邪污也。如有染此習者，能知己過，力除此惡，而重履清潔正直之途，則造物之主與物理，即再造其人，越數月之後，可見元氣之挽回，面現血氣之容，體有堅剛之象，目光炯炯始復其丈夫之本色矣。』又曰：『生殖器具之功用，不徙限于生殖一部，乃廣及于全身;身體之膂力，心思之能力，俱與之有至密之關系焉。生殖于所分泌之元液，散布血中，所以使我人剛健壯偉，助我成高尚光明之人格，故生殖于之為用，實可尊敬而不宜卑狎者也；以其清潔高尚，而又重要，不得視為卑污而輕忽之，如或視為狎褻不潔者，是大誤也。』
　　手淫之治法：
　　一、第一須立志嚴行戒絕，專心研究一種學問，或熱心運動注重體育，使血液運用于他部，不積于生殖器。
　　二、次則節減飲食，不飲酒類，不食芥子辣椒咖啡濃茶等，有刺激性，興奮性之飲食物，少食肉類，多食新鮮之疏菜及豆腐等。(藥物服臭素加里。一日三次。每次服五分，化沸水一杯，于食後服之，第連服三四日，即宜停止，須過四日再服。)藥物服用應請教醫術、醫德兼尚之醫師。
　　三、禁絕男女交際。
　　四、臨臥時，務為適宜之運功，以晚寢早起為定則；臥具宜用堅硬之木板。
　　五、並高尚其心志，鎮靜其耳目;蓋不見可欲，自能使心不亂也。
　　六、平時宜以手巾沒冷水摩擦其身體各部及陰莖。
　　依此法而實行之，庶濫行早接之惡習，或可以從此而消滅;其未犯者，亦可預防失足。對此生死攸關之事，實當悉心注意者也。
　　第三節 既婚後之節欲
　　不問古今中外，有識之士，皆以青年時代色欲一項，最為危險。故古人戒淫之文，汗牛充棟，雖非盡為少年而發，然少年血氣未定，易犯色情之害，尤不可不注意之。今者世風日下，思潮放縱，古人之言，不復為少年所聽信，故青年子弟，感染色欲之禍與花柳病者，不可勝數;非有瑞人正士。敦品行，節情欲，以挽回之，則淫亂之風，其禍未有艾也。
　　《少年進德錄》曰：『男女床第之間，君子之所慎言也。言之稍不雅馴，既不足以垂為炯戒，並有跡誨淫之虞。搢紳先生，難言之矣。所以世之人，僅知縱欲之害，而不知所以為害之理由，此皆醫家立言過慎之所致也。』余業醫海上有年矣，每見求治之人，大抵原于色荒，診病時勸其節欲，匆匆不能詳盡，于是以縱欲為害之理由，詳著于篇以當忠告。
　　恣情縱欲，陷于淫欲過度，直類無韁野馬，絕足奔馳，而不受羈勒;久之則體內之生活力，日形消減，肉體上，精神上，概受甚大之不幸。蓋精液為身體上營養之一都分，耗費既多，則有大害于全身之營養，而發生各種疾患焉。為腦與神經之滋養分，又為興奮狀態之主要成分者，曰斯丕爾明(即荷爾蒙)Shemin，曰蛋白質，曰磷酸鹽類，精液中合此三物頗多。淫欲過度之人，排出多量之精液，必失其固有之健康狀態，非以多量純良之血液補給之不為功。據醫學家之再三研究，如欲得一滴之精液，須耗四十滴之血液也，況交接時，身體與精神勞功過甚，尤易傷身。
　　淫欲過度之害，其變態，其現象—如全身倦怠，腦與神經疲弱，似患憂郁症;或反射性亢奮。似患精神病，而易于悲哀忿怒。夜間不眠，甫交睫即魘夢，或易于驚覺，各處發神經痛。不樂與人聚談，喜潛居暗室。缺乏強健之記憶力，消失敏捷之判斷力。心悸亢進，呼吸促迫胃弱而消化不良。皮膚蒼白。步行困難，運動障害，脊髓神經疲勞過敏，障害其下肢之運動，時而上肢亦然。尚有發憂郁症、瘋癲症、色情狂、心臟病、消化機病、視力障害，誤認物件之大小曲直，並發近視夜盲等症、衰弱症、遺尿症、脊髓炎、脊髓癆、麻痺狂、腦脊髓散在性硬化、進行性麻痺、腱反射亢進、嫌忌步行等合併症。生殖器障害，如陰萎遺精早漏等症，其時體力雖極衰弱而陰莖則動輒勃起，勃起後直即萎縮，時時遺精，交接時不能持久，而精液早已漏出。或成為痴愚，或奄奄一息，纏綿床席，雖生之日，猶死之年。其所生之子女，大抵體質脆弱，間有畸形及白痴者。凡此種種，為淫欲過度者所難免之結局，即為淫欲過度者所必經之階級。
　　青年學子，慎勿以有用之才力精神，消磨于錦衾角枕，纏綿歌泣之中也。精液與血液，同為人體內之主要成分;然放血一杯，不覺其有大害；排洩少量之精液，而甚覺其疲勞者，以精液比血液為尤要也。昔之醫學家，驗精液中所含之精蟲，僅知其有分體繁殖之作用;洎近世紀以來，經多數醫家之研究，而後知精液中之精蟲，其作用不僅為分體繁殖，其有關于身體上之營養者，亦甚重要。其一方面能助身體內之酸化作用，其又一方面能有保持神經興奮之效用也。如將人之睾丸摘去(如古之太監)，其酸化力從此減少，身體逐漸覺肥大而弛緩矣。又當淫欲過度之時，精液之排泄量既多，則減損保持神經興奮力之養分，而身體遂生一種疲勞不堪之現象，試注射新丕爾明。則摘去睾丸之人，其身體之肥大而弛緩者，可日以緊固;他如因淫欲過度而神經衰弱之患者，亦可藉此而返于強健。精液之關于身體上之營養，有如此者，故濫行精液，實為疾病之導火線，癆瘵天札之催命符也。
　　少年期之身體、精神，正當發育旺盛，為人之一生中最重要者。此時習于為善，則終身為正人;習于為惡，則終身為殘廢。教育者與父兄，宜時時注意其行動，有無不正當行為，若任其放逸邪僻，或徵逐花柳場中，則結果鮮有不妨害身體之發育，成陰萎及男子不孕症，因其滋養素與神經力，逐日戕伐故也。甚者腦力消亡，記憶缺乏，活潑有為之人，一變而為陰郁沉默之象，無志于進取，終身為廢人，或且全身衰脫，早年得虛弱之症而亡。
　　欲知青年之色情衛生如何，須先知過淫之害。夫精液者，含有多量之蛋白質與磷酸鹽類及斯丕爾明，此三者為腦神經之興奮強壯劑，多行房事，排去精液，則精神疲勞，元氣消耗，為害身體，不可勝述。要之過淫之害，非常可恐者也。朴子庫博士，著書論過淫之害，謂或患卒中，或患盲目，或四肢麻痺不能行動，皆過淫之所致。古人夙知過淫之弊，故以法律規定，一月中男女交合，不得過若干回，今日宗教上尚有此種戒律，未廢也。
　　淫濫之禍，不僅如上所述，有斲喪過甚，使夢遺血者，此為精液枯竭。血液不及化精所致;因之而精神不寧，性情狂易，往往有自殺者，有陰莖忽然戀縮，陷沒無余，而呼痛不止者，有于交合時脫陽而死者，此皆平日過淫所致，而數見不鮮者也。籲！縱欲之禍，其酷如是，可不慎耶？！
　　人惟縱欲無度，故往往墮胎(參見《敬悼已被殘蝕的理性》)一書，若能節欲，則夫婦之元氣俱充，必然得子。其子又能清秀無毒，易于長成，該所謂寡欲多男子也。夫娶妻本為生子(古來夫妻之道如此，嗚呼！今有多為滿足淫欲耳。)人顧徒思淫欲，豈知姬妾滿房，莫延宗祀;寡妻是守。多獲佳兒。苟知嗣續為重，尚其慎爾淫耶。
　　夫婦正也，然亦貴有節，若云正欲非淫，則家釀獨不醉乎？且人生終身疾病，恆從初婚時起，年少興高力旺，往往恩情無度，多成癆怯，甚者夭亡，累婦孀苦，不思百年姻眷，終身相偶，何苦從一月內，種卻一生禍根。前輩每遇子孫將婚，必諄諄以此戒之。
　　呂純陽詩云:『二八佳人体似酥，腰懸利劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。』又云:『女色多迷人，人惑總不見，龍麝暗薰衣，脂粉艷敷面；人呼為牡丹，佛說是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。』
　　男女熱病未好，陰虛等疾未愈，俱不可交合。又凡大寒、大熱、大風、大雨、大雪日、月蝕、地動、雷震，皆天忌也。醉飽、喜怒、愛愁、悲、哀、恐懼，皆人忌也。山川神袛、社稷井龕之處，皆地忌也。以淫犯忌，得禍尤烈。(禁忌請參見《敬悼已被殘蝕的理性》一書)