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title: 口念心行 本性是佛
description: "「猶如說食不飽。」假如我們只是「口念般若」而不識「自性般若」，這就是「說食不飽」，好比一個人餓著肚子，看著別人的饅頭、大餅、麥當勞、肯德基，看來看去，只說人家的，卻不去解決自己的問題。所以，「口但說空」，學佛時間雖然久遠，始終沒有益處。「善"
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 「猶如說食不飽。」假如我們只是「口念般若」而不識「自性般若」，這就是「說食不飽」，好比一個人餓著肚子，看著別人的饅頭、大餅、麥當勞、肯德基，看來看去，只說人家的，卻不去解決自己的問題。
 所以，「口但說空」，學佛時間雖然久遠，始終沒有益處。
 「善知識，『摩訶般若波羅蜜』是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。」六祖對《金剛經》非常熟悉，聽《金剛經》而悟道，《金剛經》又成為傳承禪宗一法的根本經典，他說「如幻如化，如露如電」，這與《金剛經》中的「六如」——「如夢幻泡影，如露亦如電」，是同樣的意思。
 「口念心行，則心口相應。」文字般若、觀照般若、實相般若，這三個般若融為一體就叫「心口相應」。
 「本性是佛」，我們的真如自性就是佛。
 「離性無別佛」，離開我們的真如自性沒有別處去找佛。
 前面有人問，為什麼說「不識本心，學法無益」呢？因為你不識本心，所修的一切行法只是停留在「心外求法」的層面上。
 我們要知道「如是因，如是果」。心是成佛的可能性，一定要在心地心念上挖掘真如佛性和寶藏，把它培育成熟。否則，在心外求法，跟佛和佛性是不相應的。
 不識本心而學法，就好像我們要煮一頓好吃的米飯，但是我們不知道放米。米是成飯的可能性，我們卻拿一堆沙子拼命地用高壓鍋或電飯鍋，蒸它、煮它、燜它，結果呢？經過億萬年，它仍然是一堆沙子，因為「沙非飯本」。
 不識本心，學法無益，就是這個道理。
 所以說離開我們的自性，沒有別的佛可成。