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title: 善聽
description: "「刺史又問曰：『弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方；請和尚說，得生彼否？願為破疑。』」在今天這是更多人面臨的問題：念佛會不會往生西方？「師言：『使君善聽，惠能與說。』」我跟你說，不要著急。「善聽」，就不會錯解佛意。今天，也有很多人，天天聽開示"
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 「刺史又問曰：『弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方；請和尚說，得生彼否？願為破疑。』」在今天這是更多人面臨的問題：念佛會不會往生西方？
 「師言：『使君善聽，惠能與說。』」我跟你說，不要著急。「善聽」，就不會錯解佛意。
 今天，也有很多人，天天聽開示錄音，看講法VCD，結果越聽越看越錯。因為他們並沒有按照「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」的步驟去學佛，聽的結果是增加了對法的執取：只有我這個老師才對，只有我這個方法才是唯一的佛法。那就是大錯特錯、自誤誤人。
 除身中十惡八邪，西方去此不遠
 【經文】
 世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說里數，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠，為其下根；說近，為其上智。
 人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛，求生于彼，悟人自淨其心。所以佛言：「隨其心淨，即佛土淨。」
 使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？
 凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：「隨所住處恆安樂。」使君心地，但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。
 今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。
 使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達？
 「世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。」在舍衛城，世尊講了很多關于淨土的經典。所謂「西方引化經文」，如《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》這三部經典。「分明去此不遠」，當時韋提希夫人及五百仕女都看到了阿彌陀佛的金色化身，所以真的是「去此不遠」。
 「若論相說里數，有十萬八千，即身中十惡八邪。」「身中十惡八邪」，包括我們的身、口、意。「十惡」，身、口七支加意業的三支：身體的殺生、偷盜、邪淫，口中的兩舌、惡口、妄言、綺語，再加上貪、嗔和邪見。「八邪」就是指跟「八正道」相對立的「八邪」。正見，則成了不正見；正思維，則是邪思維；正語、正業、正命，則是邪語、邪業、邪命；正念、正定，則是邪念、邪定……身中的「十惡」「八邪」，就是距離的十萬八千。
 與十惡八邪相對應的是十善八正道，即：
 十善——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、離嗔恚、離邪見。
 八正道——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。