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title: 靈澈～天姥岑望天台山
description: "★靈澈(746—816)"
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★靈澈(746—816)

會稽(今浙江紹興)人。自幼出家，少即從詩人嚴維學詩。與皎然、包佶等交游後，詩名日盛，遠播京邑，為白居易、劉禹錫推崇。劉禹錫言他「以文章接才子，以禪理悅高人，風儀甚雅，談笑多味」；詩人權德輿稱其詩如「松風相韻，冰玉相叩」、「語甚夷易」、「淡然天和」。

天姥岑望天台山

天台眾峰外，華頂當寒空。

有時半不見，崔嵬在云中。

【賞析】

天姥與天台都是浙江名山。全詩緊扣「高寒」的意境而展開，蘊含著禪宗超然世外的孤寒高潔的境界。

天台獨出眾峰之外，比其他的山峰「高」峻；它的山頂「高」頂寒空。山頂已寒，山頂之上的天空白是更寒。「有時」只看得到一半，那另一半到哪兒去了呢？它高聳入云，與充滿禪意的云融為一體。「有時」二字不著痕跡，用得極妙，從另一角度說明詩僧常常注目于天台華頂，陶醉于大自然的悠悠禪韻。

歸湘南作

山邊水邊待月明，暫向人間借路行。

如今還向山邊去，只有湖水無行路。

【賞析】

靈澈在詩名盛極一時之際，曾因人誣陷，貶徙湘楚。以親身經歷，深味人世苦海茫茫，解脫不易。難得的是，靈澈運用他入神的詩筆，不著纖痕地將此意糅融入其中，難怪皎然如此盛讚：「此僧諸作皆妙，獨此一篇，使老僧見，欲棄筆硯。」(《贈包中丞書》)

佛教認為，「苦」與生俱來，有四苦、八苦。人的臉就是苦字形的，「艹」頭就是人的眉毛，「十」字是鼻子，「口」是嘴巴。月不明，法王無濟筏之願，就只好向人間一借修行之路了。奈何命運多艱，身陷法網，所以只好再去歸隱修道，雖然「湖水」漫漫「無行路」，但僧家之責便是濟世渡人，馭慈航以救眾生，故不輕言放棄!

東林寺酬韋丹刺史

年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。

相逢盡道休官好，林下何曾見一人。

【賞析】

這是一首廣為傳誦的言簡意賅的諷世詩。東林寺為廬山名剎，韋丹是洪州(今江西南昌)刺史。

首二句寫作者自己年老心閑無外事，麻衣草墊也無妨，安于窮約清苦的生活，心閑意寂如同古井無瀾。後二句說你們這些仕途中人、軒冕之士，談禪性濃，向往清幽靜遠的林下風流，人人都說辭官歸林好，「朝衣脫去更悠然」(明人吳曾羽語)；可是說歸說，就是沒有一個人起而行，只是在「進與退」、「仕與隱」之間彷徨復彷徨，連官場失意者都無一例外。可見要達到真正的「心閑身適」，絕非易事!相比之下，那些光說不練，口口聲聲說休官好，實為「又得浮生半日閒」的人，與堅守清寂、只做不說的禪者，境界孰高孰低，明者一目了然!