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title: 窮子喻：阿彌陀佛慢慢調熟我們的根器
description: "《法華經》中有一個比喻，很能說明我剛剛講的這個例子。《法華經》里有一個「窮子喻」："
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 《法華經》中有一個比喻，很能說明我剛剛講的這個例子。《法華經》里有一個「窮子喻」：

 有一位大富長者，他的獨生兒子從小離散，大富長者後來年紀也大了，廣大的莊園、豐富的財產找不到繼承人，他想：我現在已經年老了，就要走了，一定要把兒子找到！所以他就很辛苦地到處尋找，走一路就找一路。

 再說這個兒子，從小離開大富長者，在外面漂泊流浪，過著流浪漢的生活，被人欺負，餐風露宿，衣不蔽體，他只能靠什麼過活兒呢？只能做打工、作傭等低賤的職業，過一天算一天，吃上頓沒下頓。

 有一天，這個兒子東晃西晃，剛好就晃到大富長者的門口，他一看這座莊園，「哎呀！巍峨廣大」，從大門往里面探頭一看，里邊坐了一位非常威嚴的長者，旁邊有很多侍從，人來人往，車水馬龍，一看就是豪門高宅。這個窮子畢竟做流浪漢做習慣了，來到這麼一個豪華的地方，他感到不自在，就好像劉姥姥進大觀園一樣，「哎呀！不行，這個地方不能久留，如果久留的話，或許有人出來抓我，因為我穿得很破，是那種被遣送的、流浪的人。」他在心里起了這個心念的時候，剛好他的父親(大富長者就是他的父親)在里邊一抬頭看見他──兒子已經忘記父親了，因為他從小就離開了，不記得父親的相貌，但父親一看見兒子就認出來了，「這不是我的兒子嗎？我辛辛苦苦到處尋找的，就是他！」馬上喊人，「快快快，趕緊去把那個人給我抓回來。」(他這個「抓」，是《觀經》里面的「攝取不舍」，不是要抓去坐牢的抓)「不能讓他再跑掉，我的財產要給他！」

 兩個侍衛聽到大富長者的指令，一個箭步就出去了，他們長得高大強壯，孔武有力，穿得也很華麗氣派，兩個人就出來了。窮子正在那里懷疑：此地可能不宜久留……果然看見從里面出來兩個彪形大漢，「啊！壞了！這是來抓我的。」他撒腿就跑。他越跑呢，後面兩位追得就越緊；追得越緊，他跑得就越快，心里一慌張，腳下石頭一絆，摔倒了，一摔倒就暈過去了──又恐怖、又擔心、又緊張，摔昏過去了。

 大富長者一看，「哎呀，完了！我的兒子一定是因為這氣派的陣式，受到了驚嚇，他的心量還不成熟」，就對兩個侍衛說：「這樣子，你們用涼水把他潑醒，潑醒之後把他放走。」

 果然把他放走嗎？大富長者不可能把他放走啊！幾十年才找到兒子，怎麼能放走呢(如果是你，你也不願意放，對不對)？他還要想辦法。

 他另外找了兩個侍者，他們長得不是那麼高大威猛，穿的衣服也是破破的，交代說：「你倆跟蹤他，跟在他後面。」

 這兩個人看起來跟窮子差不多，像乞丐一樣，搖搖晃晃，跟著去了。

 物以類聚，人以群分，乞丐跟乞丐在一塊兒就聊起來了：

 「你是怎麼討飯的？」

 「我怎麼討……」

 「你是怎麼打工的？」

 「我怎麼打工……」互相談得很熟悉。

 這兩個人就跟他講：「其實你呀，用不著這麼辛苦。我們打工那個地方的老闆很慈悲，干一天活兒給兩天的工資。」

 窮子一聽，「這麼好的地方！那好，我去行不行？」

 「你去也可以。」

 「可是我什麼都不會乾吶！你們老闆那里事情很多，我不識字啊，電腦都不會啊！」

 「你不用去搞電腦，你可以去打掃衛生，清理廁所。」

 「這個我可以！」做流浪漢的，專門搞這個工作。

 好啦！這兩位就把他帶到大富長者家中，從後門繞進來(正門太高貴)。進來以後干什麼呢？天天除糞、種菜、打掃衛生，他干得很安心，心想：這個跟我的身份很相應，我就是掃廁所的，我生下來就沒爹沒娘。他想：我父親肯定也是一個窮光蛋，我父親肯定也和我一樣，肯定也是除糞的，所以我才這樣掃糞……他很安心。

 到了月底，大富長者就給他發工資，可以講，他一輩子就沒有這樣幸福過，生活很安定，吃喝不用發愁，也有住的地方，他過得很安心，干得很賣力氣。

 但是，兒子天天在那里除糞，長者心中有所不悅。他們父子還沒有相認哪！財產還沒有委付啊！所以，大富長者就想辦法接近兒子，想什麼辦法呢？他也把自己華麗的服裝脫下來，也穿上一身粗布衣服(下地干活兒、除糞的衣服)，也拿了一個除糞的工具，跟窮子在一起除糞，和顏悅色地問候他，跟他拉家長，問寒問暖。窮子一輩子也沒有得到過父母的溫暖，他遇到這麼一個長者，對他這樣的慈悲關愛，他感動得不得了，「哎呀，怎麼有這麼好的人！」他這時候還不知道長者就是他的父親，而長者也不能講。

 時間久了，彼此關系熟了，感到很親切了，這個時候，長者就略微暴露自己的身份，他說：「不瞞你說，我就是這座莊園的莊園主。」

 窮子一聽，嚇了一跳，就喊「老爺」(你看，對自己的父親喊「老爺」)。大富長者聽了，心里很難過：我是你的父親，你喊我喊老爺！他就對窮子說：「我看你到我莊園來之後，人很誠實本份，干活很賣力氣。不然這樣，你就做我的乾兒子，我也沒有兒子──你的家在哪里？」

 「我從小沒有家，我是流浪漢。」

 「你爸爸是誰？」

 「我爸爸可能也是流浪漢，我不知道。」

 大富長者慢慢跟他攀談，「你就做我的乾兒子好了。」

 這麼一個乞丐，突然得到大富長者的寵幸，拜長者為乾老子，他感覺很榮幸，他不知道這是他的親生父親，把親生父親拜做乾老子，還覺得很榮幸。

 好了，故事再往下講。又過了一段時間，大富長者慢慢培養他，教育他，「你既然做了我的乾兒子，你的工作技能要提高。」開始教他做會計、做出納，掌管財務。「我這里所有的一切都由你掌管」，工人的支派、財產的進出都要他負責。

 窮子做得很賣力氣，也很認真，學會了打算盤，「今天收多少、支多少……」他每天還是拿自己的工資，一天十塊錢，晚上算帳的時候，「這個是老闆的，是他的；我自己呢，十塊。」

 這樣又過了一段時間，大富長者一看，窮子(也就是他的兒子)的志向慢慢提高了，心量逐漸擴展了，能力也越來越具足了，這個時候，父親就準備宣布他們的父子關系。

 這一天，他就把國王、大臣，把有頭有臉的人物全部找來，開一個「新聞發布會」，父子相認。「有勞各位到這里來，有一點事情跟大家講。我已經年老了，我的兒子是在哪一年丟失的……」窮子越聽越像在說自己；長者從頭道來，慢慢引導，「現在，我找到我的兒子，是誰呢？就是他。」長者指著自己的兒子說，「現在我把所有財產全部給他，由他掌管。」

 兒子這個時候才知道：原來對我這麼慈悲的人不是外人，正是我的父親！

 所以，在《法華經》里才有四句話，說什麼呢？

 我本無心，有所希求。

 今此寶藏，自然而至。

 無量珍寶，不求自得。

 而今乃知，真是佛子。

 我本來沒有想到我有這麼多的財富，也沒有想到我能獲得這麼豐碩的功德，但是無量的寶藏怎麼突然就來到身邊，一夜之間華貴起來！今天才知道我真是佛的兒子！

 故事就講到這里。下面把這個故事做一番解釋。

 大富長者是哪一位？

 (阿彌陀佛。)

 是阿彌陀佛；乞丐是哪一位？

 (我們眾生。)

 對啦！我們無始劫來迷失本性，流浪在阿彌陀佛的涅槃城之外。阿彌陀佛看到我們的時候，就要把祂的六字名號功德布施給我們，說：「眾生啊！你來往生吧！」

 我們嚇壞了，「我哪里有資格到極樂世界啊？」我們不敢，所以我們逃跑，我們逃離阿彌陀佛。

 這個時候呢，阿彌陀佛就用其它的法門來調化我們，講了種種聖道的法門，讓我們來修行。除糞，就是除去我們心中的污垢，以戒、定、慧種種的修行，來調熟我們的根機。我們覺得：這樣的修行，靠我自己差不多。我們每天修行，得到一點善根，說：「這個才是我們的。」比如說我們每天念佛、修行，我們念這句南無阿彌陀佛六字名號，我們不知道這六字名號里面的所有功德就是我們的，我們認為：我念了兩萬聲，這兩萬聲的數字才是我的；六字名號里面的功德是阿彌陀佛的。就好像這個乞丐，他已經進到莊園里邊，每天在那里做出納、會計，他認為這些財產是大富長者的，他自己只拿他工作一天的工資，不知道他的父親要把整個莊園給他。

 阿彌陀佛要把祂整個的極樂國土布施給我們，千方百計讓我們接受。所以，通過種種法門的摸爬滾打，慢慢調熟我們的根器，我們才可以慢慢接受六字名號的功德大寶。