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title: 觀世音菩薩成佛的世界
description: "《觀世音菩薩受記經》說，阿彌陀佛的正法滅後，觀世音菩薩便于彌陀正法剛滅的中夜時分，光明顯相的時刻(明相出時)，在彼世界中的七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正覺佛果，佛號普光功德山王如來，十號具足。那個時候的淨土世界，已經不叫做極樂世界了，稱"
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《觀世音菩薩受記經》說，阿彌陀佛的正法滅後，觀世音菩薩便于彌陀正法剛滅的中夜時分，光明顯相的時刻(明相出時)，在彼世界中的七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正覺佛果，佛號普光功德山王如來，十號具足。那個時候的淨土世界，已經不叫做極樂世界了，稱為「眾寶普集莊嚴世界」。佛國里的眾生，都是彌陀遺法的弟子及十方世界與觀世音菩薩有緣的眾生，形成另一層次應化因緣的世界。又因觀世音菩薩與其應化眾生的福慧因緣彌陀有異，那個時候的世界，已經沒有天人、聲聞二種眾生(無聲聞、緣覺之名)，純粹是諸菩薩聖眾充滿其國。佛國中有無量微妙的自然七寶，莊嚴觀音成佛的淨土世界，比現在的極樂世界莊嚴殊勝得多，十方諸佛稱歎不盡。「普光功德山王佛」在其淨土度生壽命，就像阿彌陀佛在極樂世界時應化的壽命一樣的無盡無量。

依《普門品》說：

若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，

聞是觀世音菩薩，一心稱名，

觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。

這是觀世音菩薩發願救度眾生苦難所發不可思議的大悲願力，普願十方世界的有緣眾生，皆能種下聽聞、稱念觀世菩薩的聖號，有求必應。當眾生聲聲稱念觀世音菩薩，到達念心相當平靜的時候必然與觀世音菩薩的大悲本願相應，消災解難，為未來的佛道做善因緣。

只要有眾生，發菩提心(讀誦《普門品》與《彌陀經》)，並且一心稱念觀世音菩薩聖號，終生不斷，一心不亂，將此誦經 、 念佛功德回向西方極樂世界，臨終觀世音菩薩一定依本願力接引你往生淨土(見「觀世音菩薩靈感錄」所載多有稱念觀音聖號成就，臨終見觀音現相，接引往生淨土的事例，可資證明)

觀音菩薩讚

觀音大世，悉號圓通

十二大願誓弘深，

苦海度迷津，救苦尋聲，

無剎不現身。

觀音菩薩妙難酬，清靜莊嚴累劫修；

三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常徧灑，手內楊枝不計秋；

千處祈求千處應，苦海常作度人舟，

大慈大悲　觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

發願迴向文

一心皈命，極樂世界

觀世音菩薩

願觀世音菩薩以大悲本願加被我，攝受我

弟子願隨觀世音菩薩發出上求佛道、下化眾生的菩提悲願。

觀世音菩薩的無上菩提悲智，是融合無盡的定慧與慈悲而顯發。

弟子願學觀世音菩薩一樣在未來自利 、 化他的佛道上完成無上光明的菩提覺道與圓滿的慈悲心。

弟子障深慧淺，不能立即在現世中行菩薩道。

唯願先從「法門無量誓願學」中先修學一種能將自己往佛道的一分「定慧」資糧提升的法門，就是「禮懺法門」與「淨土法門」

所以弟子願意終生恭誦《普門品》、《彌陀經》，禮拜觀世音菩薩，稱念觀世音菩薩聖號，求生淨土。

願以畢生誦經、念佛之功德，回向西方極樂世界，

願臨命終時，身無病苦，心不貪念，

意不顛倒，一心持念觀世音菩薩聖號，一心不亂，

蒙受觀世音菩薩現相接引，往生西方極樂世界，

聞佛說法，修學定慧，了脫生死，

仰仗佛力于十方世界乘願度眾生，廣度眾生，共證佛道！

(如果有讀者想要依觀世音菩薩聖號行禮懺之法，可稱念「南無觀世音菩薩聖號一句」，接著念：)

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今在佛前求懺悔」一拜，禮懺越多越好。

稱念阿彌陀佛聖號行禮懺也是如此