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title: 附錄三 天台智者——智顗大師
description: "智顗(538～597)為我國天台宗開宗祖師(一說三祖，即以慧文、慧思為初祖、二祖)。隋代荊州華容(湖南潛江西南)人，俗姓陳。字德安。世稱智者大師、天台大師。七歲即好往伽藍，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果願寺法緒出家。未久，隨慧曠"
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附錄三：

天台智者——智顗大師

智顗(538～597)為我國天台宗開宗祖師(一說三祖，即以慧文、慧思為初祖、二祖)。隋代荊州華容(湖南潛江西南)人，俗姓陳。字德安。世稱智者大師、天台大師。七歲即好往伽藍，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果願寺法緒出家。未久，隨慧曠學律藏，兼通方等，後入太賢山，誦法華、無量義、普賢觀諸經，二旬通達其義。陳天嘉元年(560)，入光州大蘇山，參謁慧思，慧思為示普賢道場，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法華經藥王品，豁然開悟。既而代慧思開講筵，更受其付囑入金陵弘傳禪法。于瓦官寺開法華經題，從而樹立新宗義，判釋經教，奠定了天台宗教觀之基礎。

陳太建七年(575)，入浙江天台山，于佛隴之北建寺居之。九年，帝敕賜「修禪寺」之號。至德二年(584)，陳後主率後妃從師受菩薩戒，三年奉敕出山，寓金陵靈曜寺，未久，于太極殿宣講大智度論、仁王般若經，又于光宅寺講《法華經》等。及隋軍攻破金陵，師西游荊土。隋開皇十一年(591)，晉王楊廣(煬帝)累請東返，師監其誠，乃至揚州為授菩薩戒，王敕賜「智者」之號。其後西行，至當陽玉泉山建寺，開皇十三年于寺講說《法華玄義》，文帝乃敕賜「玉泉寺 」之額。翌年又宣講《摩訶止觀》，十五年復應晉王之請，東返金陵，撰《淨名義疏》。開皇十七年，坐化于山中大石像前，世壽六十，戒臘四十。生前造大寺三十六所(一說三十五所)，度僧無數，傳業弟子三十二，其中著名者有灌頂、智越、智等。師入寂後，楊廣派人依其所遺圖畫于天台山下建寺，大業元年(605)，

即位後並親賜「國清寺」之額。後周世宗時追謚「法空寶覺尊者」。南宋寧宗慶元三年(1197)，又加諡「靈慧大師 」。

師之思想，系將《法華經》精神與龍樹教學，以中國獨特之形式加以體系化而成。又將佛教經典分類為五種，將佛陀之教化方法與思想內容分為四種，此綜合性之佛教體系的組織，被視為具有代表性之教判。依禪觀而修之止觀法門，為師之最具獨創性者。生平撰述宏富，少部分為親自撰寫，大部分由弟子灌頂隨聽隨錄整理成書。有《法華疏》、《淨名疏》、《摩訶止觀》、《維摩經疏》、《四教義》、《金剛般若經疏》、《禪門要略》、《觀心論》等數十種。

師之著述，建立了天台一宗之解行規范，其中《法華經玄義》、《法華經文句》、《摩訶止觀》，世稱為天台三大部；又《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明經玄義》、《金光明經文句》、《觀無量壽佛經疏》，稱為天台五小部。其特點在于教觀雙運、解行並重。其學說影響中國佛教頗巨。

《佛光大詞典》