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title: 《入中論》第五次課程 第九講之：怎樣的努力能算精進
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《入中論》第五次課程總第九講之：怎樣的努力能算精進

主講人: 上明下賢法師

主辦：北大禪學社

時間：2009年4月19日晚

地點：北京大學二教407室

 怎樣的努力能算精進

 怎樣的努力才算得上精進？精進是有技巧也有智慧的，並不是隨隨便便一使勁就能算得上修好的。我們咬牙切齒跺腳就真正能精進得有成就嗎？那不一定。只要是自己嘗試過修行用功的人，可能都會有著一定的經驗：精進並不是那麼容易。有些初發心的人用功比較精進，到了十年八載以後，修行用功開始變得平和起來了，不像以前那麼沖動或者意氣了，為什麼會出現這種情況呢？大家經過摸索之後發現：精進不是一個簡單的智慧。所以月稱論師在後面就說：「精進性無罪。」就像能舍是布施的指標、無熱惱是持戒的指標一樣，無罪是精進的真實的指標。

 大乘佛法的抉擇智慧充分地體現在這一地。在什麼上面精進呢？實際就是前三度和後面的兩度：前三度布施、持戒和忍辱，後面的精慮和般若智慧，這都是需要精進的。需要精進的道理，前面和後面有多少，在這里就有多少，所以所有五度加起來的道理，就是這里的道理。為什麼要精進？因為需要布施、需要持戒、需要忍辱、需要靜慮、需要般若智慧，所以需要精進。所以六度有多少需要，精進就有多少需要；六度有多少正理，精進就有多少正理。

 修行精進的這一地菩薩被立名為「焰慧地」，燄慧地就是說我們的智慧如熾盛的火焰，燃燒起來了。第三地說「火光盡焚所知薪」，「火光」，所知的柴薪都已經開始燃燒了，已經燃燒掉很多了，那麼燄慧地這種熾盛的火光熱烈到什麼程度呢？月稱論師把它譬喻成為中午的當頂烈日，就是這樣的熾盛。