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title: 《入中論》第九次課程 第十七講之：數論派神我與自性的關系
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《入中論》第九次課程總第十七講之：數論派神我與自性的關系

主講人: 上明下賢法師

主辦：北大禪學社

時間：2009年5月24日晚

地點：北京大學二教407室

數論派神我與自性的關系

《金七十論》怎麼描述世間和出世間的道理呢？我們看這個表格。

首先，《金七十論》非常重視「神我」和「自性」的關系。

「神我」實際代表的是精神力量，「自性」代表的是物質力量。數論派認為，神我和自性都屬勝義諦。自性代表物質，所有無情物的、物質的東西都由自性產生；所有精神層面不落俗諦的、超拔的、超越的、偉大的，都來源于神我。除神我和自性是勝義，其他都是世俗諦的。

神我和自性屬真正的常法。《金七十論》把它說得與我們現在理解的如來藏的「常、樂、我、淨」一模一樣：神我和自性永恆不變，沒有什麼變動，沒有無常的問題，不受無常的約束，屬真正的「常、樂、我、淨」。神我和自性以外，都屬無常。比如，自性產生的世間的地、火、水、風等等，都屬無常。但自性和神我本身屬「常、樂、我、淨」，不是無常。無常的是其余二十三諦。

神我和自性是所有無常事物的作者。所有無常的事物都由神我和自性產生。

 神我不僅代表精神，而且是所有精神的本體，所有的精神都由神我變現出。也就是說，神我，是這個世界所有精神類的、勝義的本來面目、本體；自性，是所有物質的本體，所有物質都由自性產生。