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title: 310.問曰：聲聞、辟支佛法，是小乘，菩薩是大乘，云何言二乘智斷，即是菩薩無生法忍？
description: "答曰：所緣同，如、法性、實際亦同，利鈍智慧為異。又有無量功德，及大悲心守護故勝。余種種說，是讚般若波羅蜜，行般若波羅蜜人，有上、中、下。下者聞般若波羅蜜，直信聽受，不問中義；中者既聞已，問義而不能行；上者聞解能行。下者雖得人身，聞般若疑悔難"
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答曰：所緣同，如、法性、實際亦同，利鈍智慧為異。又有無量功德，及大悲心守護故勝。余種種說，是讚般若波羅蜜，行般若波羅蜜人，有上、中、下。下者聞般若波羅蜜，直信聽受，不問中義；中者既聞已，問義而不能行；上者聞解能行。下者雖得人身，聞般若疑悔難悟，根鈍福薄故。中者得人身，聞般若，一心信樂，能知義趣；從一日至四、五日，心能堅固，過是以往，不能信樂；或欲聞、或不欲聞，以其宿世雖解義，不能行，根鈍福薄故。上者得人身，聞般若，心即深解，信樂不舍，常隨法師。上二種菩薩，不能得上地故，當墮二乘，不為般若所守護故。為更明了是事故，佛于後品用譬喻。如大海水中船破，若得所依則能渡，不得所依則不能渡。

【大正藏】第25冊{大智度論卷七十一}頁555上